柔比乐师忧900万人关注！这场两岸重量级文化盛宴在平潭举办易经杂

10日，盛衰之始也。畜，第四届两岸国学论坛在平潭两岸国学中心主会馆举行。本届论坛以“现代道路的文明根源”为主题，时也。无妄，采取线上线下相结合的方式，灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑，邀请60余名两岸名家，食也。贲，共同探讨现代道路与优秀传统文化的关系，无色也。兑见而巽伏也。随，思考道路的根源。其开幕式直播，无故也。蛊则伤也。剥，更是吸引了900多万人次在线观看。

在当天上午的开幕式上，烂也。复，社会科学院哲学研究所所长张志强、学院副院长袁莎、台湾孙文学校校长张亚中、福建委宣传对外宣传联络处处长郑东育、实验区管委会副陈训明分别在开幕式上致辞。

陈训明代表实验区工委、管委会，反也。晋，对各位领导嘉宾、专家学者的到来表示诚挚欢迎。他表示，昼也。明夷，希望通过平潭两岸国学中心，诛也。井通而困相遇也。咸，吸引更多两岸国学名家、青年学者加入平潭，为平潭发展建言献策。用国学背后的力量，践行天下同，用经典的力量，超越、年龄、职业的边界。同时融合现代化街舞、音乐等艺术语言，表达传统文化的理念，进一步将平潭打造成为有温度、有深度、有现代化国学的两岸文化交流重要阵地。

在主旨演讲环节，社会科学院哲学研究所所长张志强，社科院学魏道儒，台湾清华学中文系教授吕正惠，武汉学文明对话高等研究院院长、哲学学院教授吴根友，高雄中山学中文系教授戴景贤，上海交通学人文学院教授杜保瑞，北京学哲学系教授王中江围绕“现代道路的文明根源”展开演讲。

不少与会专家学者对此次活动的举办给予了高度肯定。张志强说：“近年来，平潭所开展的国学活动，汇聚了两岸资深的优秀文化研究学者，如果这个活动持续进行下去，相信会成为当代文化史上的重要事件，促进两岸文化交流。”台湾清华学中文系教授吕正惠表示，平潭是两岸同胞交流的重要平台，在这里研究传统文化，意义非凡，今后将持续关注平潭两岸国学中心，进一步弘扬优秀传统文化。

台湾的孙文学校致力于深耕传统文化，张亚中表示，希望能够以在平潭书院的方式，与平潭两岸国学中心合作，让文化基本读本、历史读本等传统文化教材得到更多传阅的机会。他说：“非常期待这个合作方案尽快落实，相信这样的工作如果能够铺展开，一定能为两岸同胞的心灵契合工作，提供重要的助力。”

此外，除了线下主论坛，本届国学论坛还配套了两个分论坛，分别围绕“中西哲学汇通：疫情时代的中西哲学智慧碰撞”“家谱：的根脉与记忆”等议题展开研讨。

当日下午，第四届两岸国学论坛闭幕。优秀传统文化研究基地秘书长王颂在闭幕致辞中表示，今后基地将持续立足平潭，走向世界，以更加丰富多彩的形式吸引年轻人关心国学、喜爱国学，凝聚两岸民心，凝聚文化血脉，构建两岸共同精神家园。

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第四届两岸国学论坛

举行主论坛分组研讨及分论坛

“文明的开端是什么时候？”“传统优秀文化为何能够推动文明交流互鉴？”

10日，盛衰之始也。畜，第四届两岸国学论坛主论坛分组研讨及分论坛举行，两岸国学名家围绕“儒释道视野下的传统文化”“中西哲学汇通：疫情时代的中西哲学智慧碰撞”“家谱：的根脉与记忆”等主题展开交流探讨，茹古涵今、谈经论道，进一步思考道路的根源，共同探索两岸文明精粹。

世界颜氏宗亲联谊总会会长颜秉刚表示，感谢两岸国学提供了这个交流平台，使他进一步学到了有关家谱的新知识。

以文化为纽带温暖人心，论坛吸引了不少在岚台胞收听收看，“平潭很注重两岸的交流，包括文化的交流，参加活动也激起了我对国学的兴趣。”台胞萧修祺说，以后有两岸的活动他都会参与。

家谱是尊道明德的底色

《孟子世家谱》续修

、主编

孟淑勤

“家谱承载着人尊祖敬宗、和亲睦族的文化共识，也能够体现人修身传家的精神向往。”通过10年对《孟子世家谱》的修谱，孟淑勤对家谱文化有了新的认识。她认为家谱作为的根脉与记忆，彰显了人尊道明德、崇礼守仁的生命底色。

孟淑勤表示，续修《孟子世家谱》，除了具有一般修谱的积极作用外，还有更深广的社会价值和现实意义。“孟子是儒学的重要奠基人之一，他的思想与儒学创始人孔子的思想共同构成了优秀传统文化的核心。新修《孟子世家谱》不仅能够提升国人自豪感，还能宣扬优秀传统文化，从而促进国人努力学国学。”

家谱是根脉的连接

曾子研究院常务副院长

曾令霞

“家谱既是血缘的延续，更是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族小，都要以炎黄传承为依归，我们要以是我们的共同家园而荣耀。”曾令霞认为，两岸只有抱着欣赏的态度相互学、取长补短，文化才会真正地在传承与发展中实现守正创新。

活动现场，曾令霞向家解释了远祖世系、阖族总系、宗世系和各支房世系的含义，并以曾氏修纂族谱的历史为切入点，阐述自己对家谱文化的理解。在她看来，曾氏自建谱以来代代相传，很好的延续了家族文化。

将中西哲学融会贯通

上海交通学人文学院教授

杜保瑞（台）

杜保瑞从中西方哲学的不同之处来探究哲学的核心智慧。他认为的智慧核心在于人生观、人生智慧、生命的意义，甚至是宇宙的真相。杜保瑞说：“哲学谈个人的修养，西方哲学谈科学的理性。身处疫情时代，可以将中西哲学相互贯通，哲学可以学西方哲学的严谨，把充满人生智慧的哲学理论形态严谨化。”

此外，他认为哲学与生活息息相关，在生活中，个人通常不知道如何做出选择。“所以我们就要学这套理论，把的各家各派了解清楚，这样一来在生活中无论是什么角色、什么位置，面对什么情境都能够做出选择。”杜保瑞说。

孝悌之道关系家国情怀

学国学院教授

韩星

韩星把孝悌之道和家国情怀联系起来，他认为家庭是社会的细胞，家庭和睦是社会和谐的基础。“在家庭中以孝悌之道为本。人们受到孝悌的影响，到社会上就能够发挥应有的作用，使得人们更容易融入这个社会，为做出更的贡献。”韩星说。

此外，他认为有小家和谐共处，才有国的家国情怀，这是我们在漫长的历史发展中形成它的一种精神信仰，一种精神家园，维系了我们这个的和谐发展，维系了漫长历史连绵不断的演变和发展。

在韩星看来，深厚的文明传统可以使得我们获得更好的发展，可以说我们最终的目标就是实现的复兴。

“共生”思想的当代价值

社会科学院哲学研究所研究员

陈霞

在陈霞看来，汉代经典《太平经》提出的“人与万物共生”的思想，与今天生态文明有一个持续性的关系。“保护生态通常与保护生态的文化联系在一起，道教在有2000多年的历史，在这漫长的历史当中，‘道’的性一直是新思想来源和通权达变的途径，今天它也将发挥同样的作用。”她说。

道教有尊重生命、爱护环境的思想。陈霞表示，道教在有着深厚的群众基础，《太平经》“共生”思想也可以在当代语境下，从生态学、哲学、宗教学等角度重新阐释，弘扬其当代价值。在开展其与当代全球问题、各种当代思潮的对话中，促成道教的现代转化，使得文化具有普遍意义，促成人与自我、人与人、人与万物，人与天地的共生，为生态文明作出积极贡献。

文明“文”的历史诗

北京学哲学系博士后

吕欣

在活动现场，吕欣以时间为轴线，讲述了“文”的变化。吕欣表示，在山西的陶寺遗址中，学者们发现了全世界可以看到“文”在这个符号的最早出处，距今已经4000多年。从“文”的起源，到诸子时代，这个哲学时代的发端时期，“文”被赋予了神圣意味，一种感而遂通的文化使命意识在里面。

再发展到汉唐时期，“文”就有了文化的层面。“不同时期家对‘文’释意理解有所不同，这也是交融性思想碰撞的结果。”吕欣说，“‘文’这个字就像一棵树，从最开始有个树根，到生根发芽显现出来，我们看到文明开始熠熠生辉，发再到汉唐时候文有了文学艺术，我们有了非常斑斓文化根脉在里面，‘文’已经滋生出来的各种走向，一直到今天，我们可以看到非常繁盛的树，这也是我们文化博精深的地方。”

文明走到今天，其实就是“文”的历史诗。

特写

“我们祖孙三代都是人”

“小瑞，如果有人问你是哪里人，你要说，我是台湾人，也是人。”上海交通学人文学院教授杜保瑞在台上发表主旨演讲时，缓缓和家说起自己童年的故事。

杜保瑞说，父亲的这句话给他留下了深刻的印象。后来他的小孩在台湾有个三字经的课，就和儿子说起了这番话，并教育小孩不仅要学台湾的历史，更要了解整个的历史。

这既是杜保瑞祖孙三代关于归属的对话，更是观念的传承。“文化的传承需要先培养人才，培育青年学者素养，这样才能使优秀传统文化行稳致远。”他说。

“两岸文化不可分割”

在本届论坛中，有一群特别的观众，他们姗姗来迟却听得津津有味，直到论坛结束仍然意犹未尽。他们就是来自集美学港澳台侨的学生。

近日，集美学港澳台侨学生八闽文化研营在厦门开营，当得知两岸国学论坛要在平潭举办时，平潭成为了他们第三站研目的地。

来自台湾的郭博祥对两岸文化传承有着独特的见解。他说：“两岸文化都是同宗同源的，是不可分割的。这次论坛给我留下了深刻的印象，尤其是能够近距离的接触到各位国学名家，学传统文化，希望这种活动还可以多多举办，让我们这些港澳台华侨的同学多多参与进来，提升自己的国学文化素养。”

让港澳台学子有更加深刻的文化认同和归依，是集美学开展港澳台侨学生八闽文化研营的初衷。集美学学生处教师王梁荣表示，树立文化自信是当代青年的责任，组织学生参加论坛，能够更加深入地了解优秀传统文化，培养青年文化自信和对传统文化的认同。

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