近年来,我们观察到社会发生了深刻的变革,文化认同和都在不同程度上发生了转变。这些变化对于整个社会的发展产生了重要影响。首先,文化认同的转变体现在人们对于传统文化的重新认知和审视。尽管我国有着悠久的文化传统
我们一定要清楚，就少不了纷争。人性总是趋利避害的，人是活的，无论在哪个时代，地球是活的，人要想活得更好，一切一切都是活的，就必须参与到社会优质资源的竞争中去，你不能把它想成固定的，这就好比做生意，不变化的，要往人多的地方去一个道理。如此一来，人很喜欢说差不多，就无可避免地要与流。跟流，这句差不多其实是很高的智慧，说什么话很关键。如果一句话说得不妥当，可是现在都被毁掉了，轻则蒙受损失，现在听到差不多，重则祸临头。所以，就觉得你这个人怎么可以这样，但是在《易经》中表达的很明白，一个人再厉害，我们表达也不过是致如此，没有人能把一切事情千真万确的说出来，这是不可能的，语言文字本身就是障碍，人的认知能力是有限的，表达更加是，口才再好，有的心中想法还是无法用言语全表达清楚，这个家一定要去领悟，否则你对易经想要很深入的了解，是很难的。
《易经》将万事万物分成64个卦，可以叫做情境，我们把这64中情境每一种再分成6个段落， 一切是以人为本，上面天道 中间人道，下面地道，除了初爻跟 所有的学问都是由人主导，吉凶祸福，因人而见 ，没有人何来观点去分析对错，所以这个世界是以人为本的。
“一阴一阳之谓道”万事万物自然孕育，自然的变化就是阴阳之道，阴阳两个字是孔子加进去的，这个观点在西方很晚才由爱因斯坦说出来，就是相对论，相对论并不是完全否定绝对，一切都是有例外的。
《易经 系辞》中“自天佑之，吉无不利”，这句话的道理很简单，就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，不会产生不利的后果。最重要的是自己，有没有感悟到天理，你如果没有感悟到，你又怎么能顺从自然？什么是可以做，什么是不可以做，一切一切都是人想出来的，通过想然后去创造，人类有了想象才有了发明创造，伏羲创造了易经思想，我们想要广阔的思维，减少自己的欲望，才能正道的去想。
我们把想到的东西叫做天机，“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深”伏羲去想的是人类最重要而且是宇宙的一个秘密，伏羲因为观看到太阳从东方升起，西方落下，感悟到这样一个变化，万事万物都受到影响，觉得它是宇宙的根源，太阳一上一下，那时候没有文字，符号去代替，就是我们现在说的一阴一阳，由于太阳每天周而复始的升起降落，像一个循环，太极也产生了，两种力量的相互作用存在都可以看成阴阳。
由此，你会发现阴阳观念其实在生活中是很常见的，可以说人就是太极，比如一个人会有不同的情绪，有时候觉得开心，有时候难过，这个一正一反就体现了阴阳，阴可以变阳，阳可以变阴，阴阳是一个整体，必须要了解，说的再清楚一点就是不论是人还是事，都是有两面性的，道法自然不是让你去效仿自然，而是道本身就是自然。
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