近年来,我们观察到社会发生了深刻的变革,文化认同和都在不同程度上发生了转变。这些变化对于整个社会的发展产生了重要影响。首先,文化认同的转变体现在人们对于传统文化的重新认知和审视。尽管我国有着悠久的文化传统
我们每个人身边都有这么一种生物,名叫学霸,往往对我们来说如天书一般的知识,他们总是能够轻松掌握,并且以望尘莫及的成绩,让我们只能仰望。那么学霸中的学霸应该叫什么呢,学神?如果有“学神”这种生物的话,那个辜鸿铭一定是了。
辜鸿铭,字汤生,号立诚,1857年生于南洋英属马来西亚,祖籍是福建泉州。就是这个被称为“清末怪杰”的人,曾经在欧美获得了13个博士学位,学贯中西,并精通英语、法语、德语、拉丁语、希腊语、马来西亚语等九种语言,是名副其实的语言天才兼学神。
辜鸿铭的父亲是马来西亚华人,他的母亲则是一位西方白人。在马来西亚的一个橡胶园出生后,由于橡胶园主的喜爱,将他收为义子,并在他十岁时将其带往英国学。
正是在西方学过程中,辜鸿铭彻底展露了自己非凡的学能力,他先后在英国、德国等国获得了文学、哲学、理学、神学等13个博士学位,熟练掌握了九种语言。辜鸿铭不仅学能力超强,他也将学的知识化为己用,甚至可以用拉丁文写诗,他的著作也是欧洲许多学的必读书。
辜鸿铭如此强的学能力和渊博的知识,使得辜鸿铭在西方声名鹊起。1880年,在西方游学14年后的辜鸿铭回到马来西亚。由于父亲一直以来的影响和与马建忠的谈话,辜鸿铭开始学文化,并走上了宣传文化的道路。
辜鸿铭先后将《论语》、《中庸》、《学》,也就是四书中的三书翻译为英文,并在海外刊行。1885年,辜鸿铭来到,投入了湖广总督张之洞的门下,担任了“洋文案”,也就是外文秘书,主要负责翻译。在张之洞的幕府之中,辜鸿铭整整呆了20年,他一边帮助张之洞进行洋务运动一边继续研究国学。
在这期间,正是靠着辜鸿铭的谋划和积极争取,在湖北武汉建立了由人自己和管理的高等学府——自强学堂,自强学堂也是现代武汉学的前身。
辜鸿铭先后担任了外交侍郎、南洋公学监督等职,并先后发表了《札记》、《的牛津运动》、《人的精神》(《春秋义》)等在西方引起巨影响的介绍的书籍。民国建立后,辜鸿铭先后在北京学和日本讲学,1928年4月,辜鸿铭因病在北京逝世,享年72岁。
辜鸿铭学贯中西,对东西方文化都极为了解,他的著作也使西方人开始了解了的哲学思想和文化,也因此产生了极的影响。甚至在西方人中形成了“到可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭”的说法,可见辜鸿铭在西方影响之。
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