人类在文化中的体现人类的是复杂而丰富的,它不仅反映了人类对生活的态度和追求,也深深地影响着人类的行为方式和文化发展。在不同的文化背景下,人类的体现也表现出多样性和独特性。首先,通过宗教和哲学思想的传播而得到
十三经指如下十三典籍:《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》。
《周易》包括两个分:《易经》——记录了六十四卦的卦象和卦、爻辞;《易传》——记载后人对卦、爻辞的解释和理论发挥。《易经》产生的年代很早,独尊儒术”之后,而且文字简约古奥,孔子更是被推上文学巨家。孔子在教育自己的学生时,晦涩难解,从来不打骂,故而又出现了七种十篇对《易经》的解说,却说出一句话让学生们自愧不如,称为《易传》。当然,那就是“朽木不可雕也”。这句话让世人熟记,历代都有人解说《易经》,但是,但七种十篇《易传》是最古老的解说,还有下半句,包括《彖传上》、《彖传下》、《象》、《小象》、《系辞上》、《系辞下》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》,却是十人九不知。朽木不可雕也孔子在一次讲课的时候,合成“十翼”。“十翼”相传为孔子所作,所有学生都规规矩矩的坐在那里,湖南企发文化传媒有限公司的小伙伴还在一起讨论过“十翼”的作者到底是不是孔子,突然,关于这个学者界尚未有定论。
司马迁和班固提到《周易》的成书,出自三位圣人之手,即伏羲创造八卦,周文王演绎为六十四卦,并作《易经》上下篇,最后孔子作《易传》。
《易经》被古代经学家列为群经之首,它是文化的根,文化特有的思维模式、观念、审美意识、价值系统都可以在《易经》中找到源头。
从性质上看,《周易》本来是古老的占筮书,最初是一占辞汇编,成书之后,既保留了占筮的功能,也体现了编纂者的生活经验和哲学思想,因而又是一哲学名著。
为什么叫“易”?前人有不同的说法。东汉经学家郑玄,对“易”这个名称作了较为合理的解释,他认为“易”有“变易”、“不易”、“简易”三层含义:宇宙自然和人类社会万事万物都在不停地发展变化,故曰“变易”;变化不息的万事万物又会遵循运动变化的规律和法则,故曰“不易”;这种规律和法则人们可以认识,并用道至简的原则运用到人生和社会中,故曰“简易”。
《易经》是一奇特的书,它用筮和卦表达思想。筮是数,卦是象。卦有单卦和重卦之分。八卦称为单卦,由两个最基本的符号阳爻()和阴爻()构成。阳爻和阴爻这两个符号表达的是宇宙间万事万物的基本分类,象征天地、男女、阳阴、刚柔、动静、升降等等。这两种符号三叠而成八卦,八卦中的一挂自重或其中的两卦互重,即成六十四卦。
八卦的名称和形状依次为:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
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