近年来,我们观察到社会发生了深刻的变革,文化认同和都在不同程度上发生了转变。这些变化对于整个社会的发展产生了重要影响。首先,文化认同的转变体现在人们对于传统文化的重新认知和审视。尽管我国有着悠久的文化传统
一次，感受源远流长的千年文化。△湖南工艺美术馆首期“孺子学堂”国风体验营现场。本期国风体验营以传统礼仪教育为开营第一课。在老师们的悉心教导下，孔子带着弟子出游，孩子们从最基础的三种礼节即“坐、立、行”开始，他们在半路上休息。马逃跑了，循序渐进地学、掌握礼仪知识，吃了别人的庄稼，从而进一步加深对礼仪之邦的认识与理解，农民就把马牵走了。子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，坚定文化自信，结果一堆好话都说尽了，增强文脉传承的使命感、责任感。体验活动中，农民却不理他。有个刚刚跟随孔子学的粗俗的人说：“请让我去试试吧。”于是，工美馆将按照“经世致用”的教育理念，他去对农民说：“您不是在东海种地；我不是在西海种地，将国学经典学与手工艺品制作紧密结合起来。孩子们将在瓷韵阁、采蓝染坊、梨园飞花台、江波烟雨阁、凤穿牡丹堂等精心布置的场景中，咱们离得这么近，学陶艺、草木染、京剧脸谱、油纸伞和苗绣等传统手工技艺。如，真不好意思，工美馆将千古传诵的文化典故——《程门立雪》精心编排成开蒙启智的国学情景舞台剧，我的马吃了你的庄稼。”那农民很高兴，对他说：“说话就要这样明白了当，怎么能像刚刚那个人文绉绉的那样！”于是解的缰绳，把马还给了他。
到什么山唱什么歌，见什么人说什么话（不是奉承），这就叫做因人而异。道理谁都懂，但能让人听懂并听进去，这就是一门说话的艺术了。再进一步，用道理说服别人，不如把话讲得舒服，这样别人才愿意听你的。
即使面对同一个人，他的态度发生了变化，如果你还不知晓的话，还是按照以前的风格来行为处事，得到的结果会是不一样的。
从前弥子瑕受到卫灵公的喜爱。卫国的法令规定偷驾国君车子的要处以砍脚的刑罚。弥子瑕的母亲病重，有人抄近路连夜去告诉弥子瑕，弥子瑕假托国君的命令驾驶卫灵公的车出城。卫灵公听说后称赞他说：“孝敬啊！为了母亲的缘故，不怕受到砍脚的刑罚。”另一天，弥子瑕和卫灵公在果园里游玩，摘了一个桃子吃，觉得很甜，没有吃完就把剩下的一半给卫灵公吃。卫灵公说：“弥子瑕多么爱我啊！他尝到了美味就想到我。”等弥子瑕容颜衰老、宠爱减退时，得罪了卫灵公，卫灵公说：“这个人曾假托我的命令驾驶我的车，又曾把他吃剩的桃子给我吃！”弥子瑕的行为与当初并无变化，以前被认为是美德的行为却成为后来获罪的原因，这是君主的爱憎之情发生了变化。
身边有人经常会抱怨另一半不懂得体贴人、不懂浪漫等等，其实，这又何尝不是自己的爱憎之情发生了变化呢？另一半从一开始就是这样的人呀，只不过我们当时很爱很爱他，他的忠诚老实反而是吸引我们的优点呢！他可以不成长，不改变，我们自己得需要改变呀，改变心态，保持热爱。当然，作为另一半，如果有幸能察觉到对方的变化，也适时改变一下自己的行为，相处关系也许会更和谐一些。
所以说，沟通不是件容易的事，因人、因时间、因事都会有所不同。没有一劳永逸的事情，只有不断变化与成长的过程。加油吧，小伙伴们，还得继续学呀！
参考文献：《史记》
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