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论语解读开篇语
论语，孔子点明了善于伪装自己的人的表现，讲的是孔子的道理，首先，讲的是儒家的学问。
我还在小学的时候，会使用各种让人感觉很新鲜且夺人眼球的词汇，我是觉得，再者，所谓的儒家，会用各种变幻不定的夸张表情。其根本性的目的便是希望通过上述的表现来达到迷惑对方心智，所谓的孔子，操弄对方情绪的目的。然后，那就是封建的，便会更加容易的达成其想要达到的目的。这种人是很少会有站在他人立场上去思考问题的仁爱之心的。在我们的日常生活中，腐朽的，一些基本的常识性的见闻也充分印证了孔子的这句话。譬如，落后的代名词。我觉得，我们都知道，孔子的君子之道，颜色鲜艳的蘑菇一般都会有毒；身着彩色衣裳的蛇，不如诸葛亮的智谋来得实在和有效。与孔子的君子之道相比，还是诸葛亮更为。
小学的时候，我是这么想，初中与高中的时候，我也是这么来想着。而到我上学的时候，等到我真正地去学论语的时候，我慢慢地不这么想了。尤其是当我在将论语和周易结合着去看的时候，我对儒家，对孔子的看法发生了改变。慢慢地，我是觉得，再者，儒家的学问，是圣贤的学问。孔子，是圣人。
圣人有什么了不起呢？
《史记》的第一篇，名字叫做《五帝本纪》。里面记载了五位上古帝王的故事。那个时候，我们的元首，并不是叫做皇帝，而是叫做帝。五帝中的第一帝，是黄帝，后面的几位帝，依次是颛顼，帝喾，尧，舜。
五帝本纪对几位帝王的记述，多是描述性的。因为年代太久远了，当时的文献记录，也不是特别地详细和丰富。
在这五位帝王之中，我最喜欢的，不是黄帝，不是《论语》里面所盛赞的尧舜，而是帝喾。
五帝本纪对帝喾的评价是，“聪以知远，明以察微”，“仁而威，惠而信，修身而天下服”，“帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服”。
我们来分别地翻译这么几句话。
【1】聪以知远，明以察微 【译文】帝喾的聪明心性使得他能够认识很深远的事情，察觉到很微妙的道理。
【2】仁而威，惠而信，修身而天下服 【译文】仁爱而威严，对百姓有恩惠而讲信用，修身而使得天下的百姓心悦诚服。
【3】帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服
【译文】帝喾心怀仁爱，天下的百姓普遍地享受到利益。日月所能够照到的地方，风雨所能够达到的地方，所有这些地方的百姓，没有不衷心地敬爱和服从帝喾的。
以上，是我翻译的东西了。关于翻译，我稍微插两句。体上呢，我们的现代汉语，可以翻译出来文言文的某些个语句。而对于某些个语句，就很难翻译了。比如说“聪以知远，明以察微”，在古汉语里面，聪和明是两个词语，而现代汉语里面，聪明是放在一起作为一个词语的。我们可以用现代汉语来将古汉语的字面含义翻译出来。但是呢，翻译出来的结果，很难具备文言文的韵味。我们文化的精深，底蕴之深厚，含义之深远，我想，从这样的文言文的翻译方面，应该是可以看得到一点端倪的。我想啊，有兴趣的同学，可以在平日的生活里，多多地来学传统文化，体会其中的道理，指导人生。
五帝本纪的这几句话，我非常地喜欢。尤其是第二句和第三句。一个人，凭籍着高尚的德行，可以“仁而威，惠而信，修身而天下服”，可以“日月所照，风雨所至，莫不从服”，我觉得，这是非常了不起的。我喜欢这样的句子，我也敬仰着帝喾这样的圣人。单纯地去看《论语》，我并不能够体会到圣贤之道的，我并不能够体会到圣人的崇高与可爱，而在五帝本纪对于帝喾的评价里面，我是看到了圣人的崇高与，了解到了圣贤的道德学问精深与博。
和珅可以通过谄媚乾隆，而获得一时的尊荣，可以富可敌国。他为什么要谄媚呢？为了得到乾隆的宠幸，为了求得高官厚禄，为了让自己能够炫耀地位与财富，在损害老百姓的利益的基础上，将自己捧得高高的，他是为了获得这样的地位与权力。他会谄媚乾隆黄帝，他也喜欢其他的官员与百姓谄媚他。一切，还都是为了地位。
和珅一生都在追求着个人的地位，财富，权力。乾隆一死，他就被嘉庆皇帝赐死，身败名裂。
相比之下，我们的上古帝王帝喾，凭借着仁爱与高尚的德行，“仁而威，惠而信，修身而天下服”，“日月所照，风雨所至，莫不从服”。和珅一生都在追求着地位，权力，财富，结果却是身败名裂，不得好死，成为一位遗臭万年的跳梁小丑。而帝喾，并未刻意地追求个人的享乐，财富，地位，权力，但帝喾却富有四海，获得了百姓的真诚的拥护与爱戴，万古流芳。地位，财富，权力，帝喾并未刻意地追求着这样的东西，却一一享有。我觉得，这就是最的富贵。
周易里面讲，“崇高莫乎富贵”。帝喾的“仁而威，惠而信，修身而天下服”，这不正是真实的崇高，是真实的，最的富贵嘛。
英国在资产阶级之后，慢慢地走上了殖民侵略的道路，它凭借着武力征服了许多的与地区。英国所征服的与地区，连同英国本土，可以让地球在围绕太阳的一周的时候，始终都能够看得到太阳，因此号称日不落。结果呢，到了今天，它的殖民地，都到了哪里去了呢？英国侵略别的，是希望让自己的国度骑在别的与的头上，希望掠取财富，希望获得财富，权力，地位。可是，到了如今，曾经的日不落，如今已不再是日不落了。曾经的英国，为世界最强，如今，已不再是那么地强了。
英国想要靠着侵略，靠着野蛮的活动，获得财富，权力，地位，可是呢，如今的英国，早已不是日不落。曾经的日不落，曾经的财富，权力，地位，早已不再拥有。想要靠着侵略，野蛮，获得财富，地位，权力，也许能够侥幸而获得，但终究只是昙花一现。
英国急着想要得到这种地位，而历史无情地粉碎了它的梦想。而我们的帝喾，他仁爱，并不汲汲于个人的享乐，财富，地位，可是他的地位，财富，权力，却远非英国这样的蛮夷的国度所能够比拟。
财富，权力，地位，我是希望获得的。哪种东西，它能够让人真正地获得这样的利益呢？道德。学圣贤的道德学问，修身养德，我觉得，这个是真正地获得地位与富贵的东西。
近几个月里面，我们和印度爆发了小规模的边境争端，几名边防军人为守卫国土，壮烈牺牲，个人觉得，为的尊严与荣誉而战斗，这是真正的富贵，地位。
一个男人，体上，所想要求得的，是财富，权力，地位，，是名誉。什么是真正地获得这些个利益的东西呢？宋真宗这样子来说。
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
这首诗的名字叫做励学篇。
这首诗并非是说，你考上了清华北，就有钱了，就有了。它是说，宋真宗在告诉普天下的学子，勤奋地学孔孟经典，修身养德，是可以真正地博得你所想要的利益的。
也许你学了论语以后，你并不能够富贵，但是呢，如果你在学了圣人的道理之后，勤于修身，逐渐地具备了范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，你能够安贫乐道，这不就是内在的，真正的富贵吗？
也许你学了论语之后，你并不能够娶到漂亮的老婆，就像诸葛亮一样，名高天下，而娶到的老婆，却是黄月英这位容貌丑陋的女人。可是呢，如果你在学了孔孟之道以后，你在未能够娶到漂亮的老婆的情况下，你并不因为自己的老婆容貌不美而抛弃她，你能够很尊重自己的妻子，夫妻相敬如宾，白头偕老，那么，这就是一种内在的，实质的美丽了。
学孔孟之道，学四书五经，修身养德，是让人们求证到，领悟到，什么是真正的美，富贵，然后呢，在真正的富贵与美的道路上，去行事。个人觉得，这个是书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，千钟粟的道理。而不是有些人所认为的，宋真宗比较肤浅，物质。并不是宋真宗引诱你说，你考上了清华北就有钱有了，不是这么回事。
从《史记·五帝本纪》里面，我看到了帝喾的仁爱的威力，从《史记·孝文本纪》里面，我看到了汉文帝的谦让的魅力。无论是帝喾的仁爱，还是汉代的孝文皇帝的谦让，这都是我非常喜欢的，是我非常受感动的。而仁爱，谦让，这样的东西，论语，那是有着很多的讲解的。
我喜欢帝喾的仁爱与智慧，我喜欢汉文帝的谦让，我希望，我能够修炼出君子的仁爱，智慧，我能够修炼出君子的高度的谦让。由此，我选择去学论语。
当我学了论语，学了许多的四书五经，学了许多的正史的纪传以后，我是从中了解到了圣人的智慧，仁爱，，了解到了英雄的威武。我觉得，我们，是充满着圣贤与英雄的国度。
帝喾，周文王，这是上古的内圣外王式的圣人。
孔子，这是我们的至圣先师。
张良，诸葛亮，狄仁杰，徐阶，这是古代的宰相级别的圣贤。
刘备，这是古代的三国时期的枭雄。毛，这是现代的枭雄。
周，这位深受的尊敬与爱戴，去世以后，引得十里长街相送，引得联合国为之降半旗，这个是现代的宰相级别的圣贤。
从古至今，我们，是一个充满着圣贤与英雄的国度，是一个充满智慧的，拥有着深厚的文化底蕴的，高度文明的国度。
我觉得，我生在，那是我的幸运。因为，我有孔孟，我有圣贤，我有着灿烂文明的历史。
虽然我如此地可爱，可是呢，今天的人，并非每一个人都爱我们的传统文化，并非每一个人都爱我们的圣贤，爱我们的。
在一个夏天，我看到一位交警在指挥交通，他在出汗。而一个穿着华丽，一看就很有钱的男士，在经过交警的时候，便是一顿冷嘲热讽。一个因为有点儿钱，就飘飘然，对交通警察，对长官，如此地不尊重的人，有钱，也注定是一位小丑。而为了万千行人与车辆的安全，指挥交通的警官，则是可爱的。
我也曾在电视上，看到了一些个即将到美国旅行的人，对着镜头，辱骂的警察。这些辱骂警官的人，有男人，有女人。很多还是年轻人。因为自己去了几天美国，就觉得自己了不起了，就辱骂祖国的长官，就不知道自己姓什么了，注定，只能是小丑。
的警官，是我们每一位人的长官，对待长官，当尊重而爱戴之。并非每一位警官都是好人。钓鱼执法，玩忽职守，看着小女孩溺水，眼睁睁地看着而见死不救，这样的警官是有的。但是呢，总体上，体上，我们的警官，是我们的长官，也是每一位百姓最亲近的人。当居民有了矛盾的时候，很多时候，是他们在出面帮忙调解。当许多的总经理，许多的总裁，许多的高官在炎热的夏天里享受着空调的凉爽的时候，交通警察是顶着烈日在坚守岗位，在维护行人车辆的安全。如何不敬，如何不爱？
只是，我们的警官，要靠着我们人自己，去自觉地尊重，自觉地敬爱。
个人觉得，国人的道德观念的降低，淡薄，这是很要命的事情。
我们，绝非腐朽，落后的，而是一个充满着圣贤与英雄的国度的，是一个辉煌的历史，灿烂的文化的文明国度，是一个充满着生机与活力的悠久而青春的国度。
只是，自从1840年战争，西方列强凭借着坚船利炮打败了我们的军队之后，我们自己开始不自信了。我们怀疑自己的文化，怀疑自己的圣贤，我们逐渐地忘记了我们的可爱。
我们需要重新了解我们的与可爱。
如何来了解我们的与可爱呢？
个人觉得，一个必要的事情，就是了解我们的圣贤，学和了解孔孟之道。
论语，可以作为我们了解圣贤，学圣贤的开始。
爱我，可以在学论语当中，获得一点感悟与体会的。
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