思想碰撞:引领文化产业变革在瞬息万变的时代,文化产业正面临着前所未有的挑战与机遇。与其固步自封、因循守旧,不如主动拥抱变革,让思想碰撞激发创新的火花。首先,我们要敢于跳出固有思维模式。文化产业向来被视为保守、
知行合一，而是心志的消沉。古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的父亲了？”这个斗智游戏中，修己安人
【每日经典】
八佾（yì）舞于庭，梅内德谟不论回答“是”还是“否”，是可忍也，都会使自己陷人尴尬的处境。回答“是”意味着他曾经打过父亲，孰不可忍也？
——《论语·八佾》
【今译】
孔子评论鲁国夫季氏：「身为夫竟僭用天子八佾舞，只是现在不打了；回答“不是”，像这种人，则意味着他从过去到现在一直在打父亲。但是，如果我们都可以容忍，任何困境，那还有什么人不能够容忍呢？」
孔子说这句话的主旨是：反对僭用礼乐，在两难之外，乱了名分。
注：「八佾」指天子所用的舞乐，还有第三条路。不被困境限制眼界，以八人为一列，就能跳出来。看看梅内德谟拍案叫绝的回答：“你的问题对我来说并不存在，八列共六十四人。诸侯六佾
四十八人，因为自始至终我都没打过我的父亲。”一场两难的困境，夫四佾三十二人，士二佾十六人。季孙身为夫，在宗庙作八佾舞，显然僭用礼乐。
在《亮剑》中，有一次，李云龙气呼呼去找楚云飞，因为楚云飞的一个营安扎在了独立团的地盘里，李云龙去找楚云飞理论，还在楚云飞的团门口打了警卫，警卫赶紧喊人说，有人闯团！
参谋长带着一队人马冲了出来，见到是李云龙，便一脸不屑的说，是李团长啊？
李云龙见状，质问他：方参谋长，还记得条令吗？
方参谋长问，什么条令？
李云龙说，见到长官要敬礼！
方参谋长说，那是国军条令。
李云龙说，难道老子不是国军吗？你说说，第18集团军是不是属于国军的战斗序列？
听到这里，方参谋长无言以对，老老实实的敬了个礼。
然后，李云龙问，楚云飞呢？
方参谋长说，我们楚团长不在，有事能跟我说吗？
李云龙回怼道：你不行，你军阶太低，跟我不对等，前边带路，我要见楚云飞！意思是说，你算老几？叫你们老出来！
楚云飞本来想躲，也没办法，只能亲自来见。
可见，无论何时何地，身份在人的心目中都是相当看重的。
【曾仕强教授论语智慧】
我们常说有人才有事，其实是以人为本，纯粹站在人的立场来说明。世间万物，都可能产生一些表现。换句话说，都有事。只是自然的本能表现，不足以列入历史的记载，好像没有事一样。人所做的事，如果庸庸碌碌，也不值得评论，不会列入历史。的历史，采取人本位的立场，重人甚于重事。季康子这个人，和他所做的事，显然是人比较重要。所以我们不能容忍的，是季康子这样的人，而不是他所做的事。因为他所做的事，如果换成天子，就没有什么不对。现在他是夫，做这种事便是不对。孔子不能容忍的，是季康子，而不是八佾舞这件事。
【管理智慧】
职场中，也要做好合理的定位，你是什么身份，就要说相应的话、做出相应的事，绝不可以超越边界。有些人就做喜欢擅作主张，做超越自己权限的事，拍胸脯说，出了事情我负责。听到这样的话，领导即使嘴上不说，心里也一定会说，你负责？你算老几？你能负得了什么责？到时候出了事情，还不是我来顶。
人在每一阶段，每个情境，都有合适的身份和地位，做好自我定位，便是我们常说的守分。
【生活启示】
1、对的人做对的事，不但指别人，尤其要反自己，是不是真的做到了。自己的身份、地位，以及当前的情况，应该做什么样的事，不应该做什么样的事，必须先搞清楚，然后才决定要不要做，怎样去做。
2、个人的事，不但可以影响别人，而且可能扩到影响后代子孙。所以愈有地位的人，影响力愈，愈需要自我检点，做好自律的功夫。
3、由所做的事，来评断这个人的过错。但是评断之后，人比事更重要。因为会做这样逾越规矩的事，很可能在其他方面，也有不合乎规矩的举动。孔子这样论断季康子，提醒我们，凡事多检点，以免产生同样的不良结果。
〔建议〕
别人会从我们的行事作风，来评断我们。最好谨慎小心，避免做错事或做不正当的事，以免遭受他人的恶评。
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