文化艺术在新时代面临着许多挑战和机遇，需要进行思维重构以适应时代的需求和发展。以下是一些关于文化艺术新时代思维重构的观点：1. 数字化与智能化：随着科技的进步，数字化和智能化已经成为文化艺术发展的重要趋势
老子是古代文化巅峰符号的象征，那肯定有排斥者，他以西出函谷关后遗留的孤本《道德经》而名垂万古。
孔子为向老子求教，一些厌恶儒家的人会戏称孔子为孔老二，曾三次拜访老子。第一次是在周景王十年。当时的老子正好受权贵排挤，因为孔子在家中排行第二。说到这里不仅引发我们联想，被免去了图书馆馆长的职务。
于是，仲尼的哥哥孔老是何方神圣？孔子在家中排行第二是众所周知的事情，他云游到鲁国给刚刚过世的好朋友主持葬礼，换句话说他家里肯定有个哥哥，当时身高一米八多、年仅17岁的青年小伙孔子，但目前为止我国多数史料都未对孔子的长兄有所提及，作为学标兵帮老子打下手。
这是史料记载的关于孔子和老子的首次会晤，因此知道孔子哥哥的人很少。事实上，两人谈了些什么？不得而知，孔子的哥哥叫做孟皮，《老子铭》、《水经注·渭水》等文献均以“
孔子年十七问礼于老子
”寥寥10字，孟皮与仲尼同父异母，概括了问礼的简略情况，古代人做什么都有讲究，具体向老子讨教了哪些内容，史书没说。
孔子第二次问礼于老子，据传是在他34岁那年，也有说是26岁，根据清代阎若璩的考证问礼的时间应该是34岁。
第二次问礼的经过，史料也没有详细的记述，我们无法猜测。
不过，第三次，史料对孔子问礼有了详细的描述。不光细致的讲述了出发前的准备情况，还认真记述了孔子问礼于老子的精辟对话。
孔子问礼，二人有过怎样的一番的日程安排和交谈？史料说孔子来问礼，老子很高兴，便与孔子彻夜长谈，然后，老子陪同孔子调研考察东周的音律、爱国教育基地和礼仪祭祀等诸多方面。
孔子叨扰了老子几天后，便辞行了老子，临走前，老子赠言于孔子说道：
“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”。
拜访完老子后，孔子的弟子问老师：
“先生拜访老子，可得见乎？”。
意思是说对老子这个人有什么看法和观点。
孔子就说：
“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”。
透过这番孔门师徒二人的对话来看，孔子把自己视作凡人，却将老子视作乘云腾雾的神龙，对老子高深莫测的思想学问更是佩服得五体投地、顶礼膜拜。
末了，还发自肺腑地慨然叹服：“
老聃，真吾师也
”，可见，老子在他心目中的地位不亚于魏巍昆仑，而自己只不过是一抔小土丘罢了。
民国师李宗吾也曾有过对老子的高度评价，他说：“
老子在周秦诸子中，如昆仑山一般，一切山脉，俱从此处发出
”（《厚黑学》）。
不光如此，有着厚黑学教父之称的李宗吾，甚至还独具匠心祭出：“
老子的道德经就是一厚黑学，周秦诸子唯老子窥见至深，故其言最为玄妙
”这则观点。
李宗吾的学术观念，颠覆了几千年来传统士人惯性见解，招致了当时人们劈头盖脸地纷纷唾骂。
为什么会有这么的激烈反应？在李宗吾看来，
老子本质上就是个彻头彻尾的“厚黑学家”，说的不好听点，就是个玩阴谋诡计的行家里手。
显然，这种说法与主张“清静无为”的老子，存在着巨的悖逆鸿沟。
人家老子都清静无为了，况且他老人家一生都没向谁耍过阴谋。既然清心寡欲了，还玩什么阴谋诡计、勾心斗角的那种厚黑的套路？
其实，对于这个问题，朱熹很早就看透了，他在《朱子全书》中云：
“老氏之学最忍，他闲时似个虚无卑弱底人，莫教紧要处，发出来，更教你支格不住，如张子房是也。子房皆老氏是学，如武关之战，与秦将连和了，忽乘其懈击之。鸿沟之约，与项羽讲和了，忽回军杀之。这个便是他卑弱之发处，可畏可畏。他计策不须多，只消两三处如此，高祖之业成矣。”
由此可见，民国师李宗吾说老子是“厚黑学”的开山鼻祖不是没有来由。
但无论认为老子讲的是“厚黑学”还是“清静无为”，归根到底其本质的出发点还是对于人性的认知。
老子没有提出人性善恶，只是说过诸如“
天道无亲常与善人”、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无语，而民自朴”
等观点。
也就是说人性要顺应天道；要顺势而为的哲学思想。
因此，先秦的思想源头基本都出自老子，孔子取人性本善而自作“仁义”的学说，于是出了孟子、朱熹之徒，也就有了儒教。
荀子拿人性本恶自成一派，于是诞生了李斯、韩非等刑名之徒，从而有了法家。
老子的虽然是公认的道家鼻祖，但实际上他创立的道统思想与法家有着本源上的一脉相通。
李宗吾在
《厚黑学》
一针见血的指出老子的思想是：“
敛之则为老子之清静无为，发之则为韩非之惨刻少恩”。
因此，司马迁在《史记》中将老庄申韩合为一传，而经过李宗吾的解读，自此老子自此便成为了“厚黑学派”的开山第一人了。
参考资料：《道德经》、《厚黑学》等
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