后疫情时代,文化产业的思维变革疫情的突然爆发给文化产业带来了巨冲击。在过去两年多的时间里,分文化场馆被迫关闭,型文化活动被推迟或取消,观众的消费惯也发生了很改变。对于文化产业来说,这无疑是一次重挑战,但同时也
道德人生最幸福，李文华对于自己能够拜师在马三立门下仍然激动不已。这也算是代父收徒的典范。在相声圈，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
殆尽冬寒柳罩烟，代师收徒、代父收徒的不在少数。而拜师赵佩茹也属于这种类型。出身相声世家，熏风瑞气满山川。
天将化雨舒清景，父亲是相声名家侯宝林。但是，萌动生机待绿田。
——宋·刘辰翁《七绝·雨水》
一、古雨水节气度数信
古雨水度、数、信：二月节
阳历时间：2022年3月5日22:44
农历时间：壬寅年二月初三
黄道位置：太阳到达黄经345度
节气期间：2022年3月5日到2022年3月20日期间
节气序列：古雨水是24个节气中的第3个节气，对于的师承问题，实为第6个节气。
前后节气：启蛰，坊间一直有这样一句话“不能让活人捡了便宜”。至于这句话是不是侯宝林自己说的，古雨水，我们不得而知。但是，春分
二、古雨水的寻根探源
点击播放 GIF 0.0M
（一）“雨”的字源与字义
“雨”的汉字，拜师赵佩茹这件事还真的就应了这句话。1994年，源于甲骨文、金文以及篆文。
《说文》：“水从云下也。一象天，在侯宝林去世一年之后，冂象云，由李伯祥带拉师弟就拜进了赵佩茹的门下。网上关于拜师赵佩茹的视频也流传了出来，水霝其间也。”意即从天上云层中降向地面的水就称之为雨。《戴礼记》：“天地之气和则雨。”
这说明古人对成雨的现象观察得非常仔细，时间正好是1994年。此时的刚刚从国外演出回来。可以说，地上的气和天上的气相交合、交汇，水汽的分子凝聚得比较多的时候，就会成云而雨，这与现代科学在物相层面的研究结果是相同的。《释名》：“雨，辅也。言辅时生养。”
《易·乾卦》：“雲行雨施，品物流行。”《尔雅·释天》对各种雨的形态、形象进行了一些特有的命名：“暴雨谓之涷，小雨谓之霡霂，久雨谓。”
陆佃云：“疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦，时雨曰澍。”《管子•形势解》：“雨，濡物者也。”“雨”字的本义，就是天德地气在质象上呵气成团，转化成为物相之雨。这就是雨本身的一个成形过程。
点击播放 GIF 0.0M
（二）“水”的字源与字义
水，坎卦能量的物相表述。水字的字形，是从坎卦的卦形变化而来的。从“水”的图像字形中可以看到，只要把坎卦卦象竖起来，就与甲骨文“水”的形貌基本相似，在金文当中两者就更是完全相同的。
在小篆文中，既有竖着的坎卦字形，也有横着的坎卦字形，或是用坎卦字型在上、下面是动态雨的形态进行具体描述。
在慧识悊学文化时期，甲骨文“水”的本义是坎卦能量的象形表义，是质象转述物相的通用。在篆文中有数种文态，是上坎下水滴的形态，水文同时标示得比较直观。例如，《说卦》：“坎为水。”
《正义曰》：“天一生水，地六成之。五行之体，水最微，为一。火渐着，为二。木形实，为三。金固体，为四。 土质，为五。”这些记载都是以质象论水为主体，而展开对水、坎的揭示和论证。
在智识哲学文化时期，则是以物相学解析水为主体而展开。《说文》：“准也。北方之行，象众水并流，中有微阳之气也凡水之属皆从水。《徐铉》曰：众屈为水，至柔，能，故一其内也。《释名》水，准也，准平物也。”
智识与意识文化时期以后是这样命名的，因为平静的水面是最平的，所以就用“水准”一词来定位地水平面或与之平行的面，后来进一步衍生出评判事物的标准等词义。
《周易·乾卦》：“水流湿。”《管子•水地篇》：“水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”
点击播放 GIF 0.0M
（三）古雨水的词义
从“雨”“水”的甲骨文中不难理解“雨水”一词的本义。
祖先们通过对天地自然四时之度的把握，对日月躔度变化的观察，将天人合一的雨水修身内涵记载于典籍之中，告诉后代子孙们，外在雨水，春雷始鸣，布施雨水滋养万物，万物得此而萌发生机；
内在天地亦要重视内在的雨水，与天地同频，龙行雨施，天德能量下降而地气能量上升，如此五臟六腑皆得滋养而透显生机，完成三阳开泰的内天地变化。
点击播放 GIF 0.0M
（四）古雨水物候
1.古雨水三候
春雨贵如油。我国古代将启蛰后的雨水分为三候：一候桃始华，二候仓庚（黄鹂）鸣，三候鹰化为鸠。
一候桃始华：壮卦，初九。《周易•壮卦》：“壮于趾，征凶，有孚。《象》：壮于趾，其孚穷也。”《象说卦气七十二候图》：“乾为木果，故曰桃。初爻动，乾变为巽，巽伏震，震为华。”
《月令七十二候集解》：“桃始华。桃，果名，花色红，是月始开。”
二候仓庚鸣：壮卦，。《周易•壮卦》：“贞吉。《象》：贞吉，以中也。”
《象说卦气七十二候图》：“二爻动，乾变为离。仓庚，黄离，即黄鹂也。变卦丰，互巽伏震，震为鸣。”《月令七十二候集解》：“庚亦作鶊，黄鹂也。《诗》所谓有鸣仓庚是也。”
黄鹂为著名的食虫益鸟，羽色艳丽，鸣声悦耳动听，生活在阔叶林中，多数为留鸟，少数种类有迁徙行为，迁徙时不集群。关于黄鹂的最著名诗句，当属杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
还有唐代诗人韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
三候鹰化为鸠：壮卦，九三。《周易•壮卦》：“九三。小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《象》：小人用壮，君子罔也。”《象说卦气七十二候图》：“三爻动，乾变兑，兑伏艮为鹰为鸠。”
《月令七十二候集解》：“鹰，鸷鸟也，鹞鸇之属；鸠即今之布谷。”
2.古雨水花信
《荆楚岁时记》：“二十四番花信风：古雨水三信：桃花，棣棠，蔷薇。”
根据桃花、棣棠、蔷薇这三种花的花开，就可以判定出在的中，的确是雨水节气来临了，节前节后不会相差过远。
桃花，是春日的盛景。从古至今，每到此时，人们都会结伴而行，观赏桃花，踏青游玩，古人还因此留下了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的著名诗句。
棣棠，又名地棠、黄度梅、金棣棠、黄榆叶梅、清明花、金旦子花等，落叶灌木，柔枝垂条，叶似榆叶，花金黄色，原产云南到长江流域一直到秦岭山区的广区域。
晚唐诗人李商隐有诗曰“棠棣黄花发，忘忧碧叶齐”。除供观赏外，棣棠入药有消肿、止痛、止咳、助消化等作用。
“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”蔷薇属植物生命力强健，花美气香，是世界著名的观赏植物，可谓四海为家，月季、玫瑰和蔷薇为其代表植物。
其中的野蔷薇花多自然密集丛生于溪畔、路旁及地角等处，色泽娇艳，繁花满枝，给春光平添几分灿烂。
三、古雨水概述
古雨水（现惊蛰）是反映自然物候现象的一个节气，启蛰龙腾，兴云施雨，启蛰后必然就是雨水节气。
《梦梁录•卷六》：“十月孟冬，正小春之时，盖因天气融和，百花间有开一二朵者，似乎初春之意思，故曰‘小春’。月中雨，谓之‘液雨’，百虫饮此水而藏蛰；至来春惊蛰（古雨水），雷始发声之时，百虫方出蛰。”
每年十月份的时候，月中有雨，此时之雨称之为“液雨”。十月的“液雨”非常珍贵，百虫饮此水后就蛰藏进入冬眠。
至来春启蛰后的古雨水，我们不得而知。但是，雷始发声的时候百虫方出蛰。此时，过冬的虫卵也会开始接受地气和天德温阳之炁，而进入卵化新生阶段。
《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨，也比喻良好的熏陶和教育。春风化雨，滋养草木生长；雨润心田，也正是运用传统文化修身养生治事的佳期。
四、古雨水诗词
点击播放 GIF 0.0M
《临安春雨初霁》
宋·陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
点击播放 GIF 0.0M
本期话题
读完本文，你有什么感悟呢？
欢迎在留言评论与分享
编辑：刘述记配图：李畅 美编：饮水思源
标签：月令七十二候集解 象说卦气七十二候图 节气 周易大壮卦 黄鹂 棣棠
IT百科：
为什么房车要带笔记本充电 平板电脑怎么插电话卡吗 cpu待机温度90怎么办
网者头条：
狗狗经常体温高怎么回事 宠物店封店猫狗怎么办理 横屏素颜美颜相机怎么用 圆通怎么看寄的什么
1