事诚实做人精•简国学‖曾国藩的“八本堂”最好的

现在到湖南双峰曾国藩的故居旅游，不知不觉间，会发现门头上面写的是“富厚堂”，就到了“知天命”的年纪。褪去了年少的浮华，其实原来的名字叫“八本堂”。

“八本堂”概括总结了曾国藩治家的格言以及家训，磨圆了盛年的棱角，今天分享给家，渐渐明白，因为它是非常落地、具有可操作性的，人生需要沉淀心性，能对我们修身、治家会带来重要的启示。

第一，方能活得圆满。最好的余生，读书以训诂为本。训诂就是训诂学，不是追求身外之物，包括古文字的考证与翻译，而是寻求内心的富足：勤恳读书、耐心做事、诚实做人。1勤恳读书，使得人的语文、学问非常落地，有底气清代诗人袁枚曾说：“读书好处心先觉，所谓字字入道。我们现在人说话做学问不落地的原因，立雪深时道已传。”从古至今，就是学的知识是浮皮潦草的，没有学训诂学。

第二，诗文以声调为本。有的人研究生乃至于博士生毕业了，甚至有的人当了官，写的官体诗既没有内容也不押韵，也不合辙，就是因为在家学当中没有学声调。

第三，事亲以得欢心为本。言外之意，不在于家里的物质条件有多好，多么的富裕，而在于让双亲顺心，和和睦睦。

第四，养生以少烦怒为本。并不是要吃好药、打好针，内心一定要恬淡虚无，烦恼少少的，保持内心的平静，心平气和。

第五，立身以不妄语为本。这就是佛教“三规五戒”里的内容，不妄语就是不要说假话。今天的父母可能很忽略这一点。西方的教育中，孩子如果说谎话，已经是涉及到人品了，是不能迁就的。在社会活动中，如果一个人经常讲话无根无据打妄语，实际上就已经把自己内心的缺失暴露在光天化日之下了。

第六，居家以不晏起为本。“晏”就是懒得动，“起”就是赖床，一个人看到活不干，早上不起床。我们现在的父母对孩子的懒惰都以为常了，实际上从这就能看出这个人将来会不会有出息。因为凡事预立则不劳，以勤为本，不管是做事还是做学问，都要勤俭。不勤，什么都谈不上了。

第七，做官以不要钱为本。这个讲得直接了当，特别地口语化。你又想当官，又想发财，一定会出问题。你想发财就会有人给你行贿受贿。因此当官不要想着发财，当官要想着立德、立功、立言，它是和儒家的教义一脉相承的。

第八，行军以不扰民为本。因为曾国藩带领的湘军是要打仗的，在行军的过程中尽量不要扰民。在这一块他认识得更为深刻，他不允许军人在打胜仗以后饮酒作乐，因为他认为军事作为政治的一个延伸，是万不得已的事情，是要死人的，是有萧杀之气的。因此，即便是打了胜仗，也不要庆祝，也不要饮酒作乐。

因为做到了这八条根本，曾国藩家族子孙繁茂，人格成就、事业成就的人据不完全统计有三四十人。

曾国藩的“八本堂”，对于今天受到西方思潮、文化、教育、、人生观影响的人，有很好的借鉴和启迪意义。

标签：曾国藩 简国学 妄语

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