文学与电影:跨界融合的艺术魅力文学和电影是两种截然不同的艺术形式,然而它们之间却存在着不可分割的联系。从19世纪末期开始,这两种艺术形式就开始进行跨界互动,相互激发灵感,共同谱写着人类文明的精彩篇章。首先,文学为
红孩儿是铁扇公主跟老君的娃？这种说法完全简直就是关公战秦琼，特设筵款待庆祝，七错八搭！老君听了不能忍，并请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣来此赴会，牛魔王听了想顶人，同谢佛恩。会上那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪咤，红孩儿听了想放火。
铁扇公主是个地仙，玄虚一应灵通，太上老君则是三十三天外的道祖，对对旌旗，二者相差悬殊。
在原著里，双双幡盖，铁扇公主的芭蕉扇跟太上老君的芭蕉扇，都捧着明珠异宝，除了名字一样，寿果异花，功能完全相反，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，而太上老君也根本不会三昧真火，收伏妖猴。蒙天尊设宴呼唤，至于红孩儿的长相，也没说他不像牛。
有关铁扇公主跟太上老君之间的故事，最主要的切入点无非就是三昧真火、芭蕉扇，还有就是红孩儿的长相，这三点构成了铁扇公主跟老君之间的关系证明。
瞎掰者认为，红孩儿懂得使用三昧真火，而西游记中另一个懂得三昧真火的只有太上老君，而且红孩儿的长相就是个人，完全不像一头牛，怎么看都不像牛魔王的孩子，更何况，芭蕉扇明明是太上老君的法宝，却落在了铁扇公主的手中。
听上去非常有道理，实际上这三点完全脱离了原著，也脱离了常识情况，即便是分开来说，这三点也并没有任何一点是可以的。
首先就是三昧真火的问题，红孩儿的确懂得三昧真火，但并非与生俱来，原著里的说法是，他在火焰山修炼了三百年，才练成了这种法术。
三昧真火是神界的一种神火，其实很多人都可以修炼，原著当中可从没说过太上老君懂得三昧真火这种法术，并且老君将猴子扔进八卦炉的时候，描述的时候说用的是“文武火”，并没有说老君的炉子里乃是三昧真火。
从这一点来看，老君跟红孩儿就不可能有什么关系，哪怕师徒都不可能，红孩儿的三昧真火是他自己修炼出来的，老君都不懂得这样的法术。
其次就是红孩儿的长相，在多数人印象里，红孩儿就是个小孩子的模样，可这其实是受到剧版影响，原著里，红孩儿可并非如此。
实际上原著并没有描写红孩儿真正长成什么样子，只有他幻化成寻常小孩去引唐僧的模样，他是牛魔王与铁扇公主的孩子，原著并没有说红孩儿长得不像牛，即便是像人不像牛，那也可能是随母亲的长相不随父亲，这是正常的。
红孩儿其实是神魔结合之子，牛魔王是妖界的圣，而铁扇公主则是个得道的女地仙，铁扇公主是完完全全的人类形态，红孩儿也可能像她。
最后就是芭蕉扇的问题，原著里出现过两种芭蕉扇，一把就是铁扇公主的那一把，还有一个是太上老君的芭蕉扇，曾被金角银角带到下界。
然而两把芭蕉扇的法力是完全相反的，铁扇公主的芭蕉扇乃是天地初开的太阴之精叶，能够扇出时间最强的纯阴之风，因此可以熄灭火焰山的火，可老君的芭蕉扇，就是他炼丹的时候用来煽风点火，让炉火烧得更旺的。
也有人说铁扇公主初次给孙悟空的假扇子，就是让火烧更些的，跟老君的扇子一样，这完全是在穿凿附会，因为所有正常的扇子本来就是把火越煽越旺的。
牛魔王乃是妖界圣，其法力神通与武功完全不在孙悟空之下，而太上老君乃是天界的道祖之神，地位极高，二者并不是一个重量级别的。
五百年前，孙悟空闹天宫将八卦炉的砖头扔到了凡间，化作八百里火焰山，也就是铁扇公主家的家门口，也有人觉得这是老君故意的，可要搞清楚，扔砖头的是孙悟空而不是老君，原著里老君跟铁扇公主之间，没有任何联系。
所以说，太上老君跟铁扇公主之间的情缘故事，完全都是有人为博眼球而编出来的，二人之间根本没有任何的关系，甚至都没有一星半点的交际，老君估计都不知道有这么个人。
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