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成都是一座独具魅力的古老城市，葬之汾水之上，这种魅力在漫长的历史上曾经不止一次地得到表现；而在唐代，垒石为识，这种表现则显露得更为充分和淋漓尽致。它不但戏剧性地一度成为了唐王朝的政治、文化以及经济中心，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，而且也使人们深刻地认识到了蜀文化在文化史上的地位和它永恒的价值。
成都的魅力是一种地理性的山水的魅力；同时也是一种积淀深厚的文化的魅力。
一、天下才人皆入蜀
唐代是一个诗歌盛行的时代，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，数以千计的诗人在这块广阔的土地上来来去去。他们身上并不带有任何政务和商情，今改定之。问世间，只带着一双锐眼，情是何物，一腔诗情，直教生死相许？天南地北双飞客，痴迷地在祖国这片好河山上周旋和徜徉，老翅几回寒暑。欢乐趣，写出了一排排传诵千古的诗句。
这些纵情山水的诗人在讴歌“黄河之水天上来”、“西出阳关无故人”的同时，离别苦，都毫无例外地对蜀中山水产生了莫的兴趣。用现在的话来说，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，他们简直是对之长怀了一种排解不开的“情结”。是蜀道之难激发了他们探险的勇气呢？还是蜀中的山水、文化的确有着某种不可抗拒的魅力？以至使得很多一流的诗人不远千里跑来亲近它，了解它呢？
先来看看诗圣杜甫。
▲ 杜甫
杜甫是一个的现实主义诗人，他不但读了万卷书，而且还行了万里路。这位出生于河南襄阳的诗圣，从二十岁起就开始壮游祖国的好河山了。他的足迹先后遍及吴越、齐赵。对祖国的忧患使得他一生的行色都极为匆忙，他的心境也是处于极度的愤懑和焦灼之中。然而当他流寓到成都之后，这位漂泊了半生的诗人却不由得产生了居家的想法。他在成都西郊浣花里盖了一座草堂寓居，一住就是八九年。虽然这段时期他的诗作仍然充满了对祖国和的深切忧患，但他疲惫的身心毕竟觅得了一个安顿之所。就象一个游方的僧人忽然见到一所幽静可心的寺院，于是他拂去身上的风尘，安安心心住下了。
是什么东西吸引这位漂泊的诗人在成都安下家来的呢？
当时的奸相李林甫、杨国忠称权朝中，杜甫不仅不能实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治报复，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。长安沦陷之后，诗人投奔凤翔，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”。他被任命为左拾遗。这是一个从八品的小官，专门为皇帝上陈谏言。就在任职的头一个月，诗人因“见时危急”，上书营救房琯的罢相，触怒肃宗，几遭刑戮。从此这位胸襟坦荡的诗人便屡遭贬斥，不能见容于当朝权贵。
如果仅仅把杜甫在成都安家的原因说成是仕途和政治报复的破灭，那显然是不够充分和确当的。诗人在成都时，曾由黄门侍郎郑国公严武推荐为节度参谋，检校工员外郎，但他任职的时间并不长。这种幕府似的生活对于一个诗人来说，很难成为他长年羁留的主要原因。要了人当时的心态，最好的途径是通过他这一时期的诗作来进行分析。
诗人是这样描述他在成都的生活的：“种竹植树，纵酒啸咏”，或与田峻野老交游。虽然短短数语，却使我们真切地感受到了唐时成都的安闲气氛，体味到了诗人心灵的暂时平稳。可以这样说，诗人受伤的心在成都这座一惯安适的城市得到了苏息和康复。这里仿佛是飓风中的宁静港湾，诗人可以相对泰然地闻听外面的动静，当他得知官军收复河南河北时，不禁老泪纵横，提笔写下了《闻官军收河南河北》的壮美诗句。
▲ 杜甫画像，见于《晩笑堂竹荘画传》
成都同时还有诗人可以缅怀的历史和人物，那就是三国故事和蜀相孔明。诗人对诸葛亮的崇敬以及诸葛亮与诗人当时的处境所产生的共鸣，都在他的诗作中得到了反映：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这首《蜀相》，对成都的环境和诗人的心态都作了十分深刻而形象的描绘，一方面有森森古柏和映阶碧草所构筑的幽静；另一方面有出师未捷身先死所带来的悲愤。因此在诗人眼中，丞相祠堂隔叶的黄鹂只能啁啾出一种虚假的宁静，这种表面的宁静掩饰不住诗人激奋的内心。
未完待续
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编辑：汪 洋
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