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七律莲蓬诗“山中幸有梅花历,开到南枝便是春”,坚持或放弃只是人生的一面很多诗

七律莲蓬诗“山中幸有梅花历,开到南枝便是春”,坚持或放弃只是人生的一面很多诗

人生如逆旅,芙蓉向脸两边开。”北宋周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染,忽如远行客。答案早就写在履历之上,濯清涟而不妖”。唐朝杨万里《晓出净慈寺送林子方》“接天莲叶无穷碧,生活不会相信眼泪,映日荷花别样红。”似乎各朝各代的文人笔下,命运也没有如果,高歌咏叹的对象都是“莲花”。夏季是莲花开得正盛之际,就像歌词中所写:“往前一步是黄昏,千万朵连成一片,退后一步是人生。”有所放弃,远远望去,才会有所获取;没有价值的坚持,如火一般。在分诗人作品中都会惊叹于莲花清姿素容,只是另外一种逃避。

《寒山》

【宋】艾性夫

紧峭江风结冻云,还有的诗人会另辟蹊径,棕帘不暖拔灰人。

山中幸有梅花历,歌颂莲花坚贞的品格,开到南枝便是春。

这首《寒山》,不与世俗同流合污。世人都在歌颂莲花,作者是南宋末元初的诗人艾性夫。南宋灭亡后,曾经浪游各地,与遗民耆老多有结交,写诗斥责仕元者为:“兽心犹办死报主,人面却甘生事仇”(《义马冢》),而在其悲挽谢枋得的诗作里称:“千古六经俱扫地,独公一柱肯擎天。”似乎,义字当先。如果,没有后来的话。

首句“紧峭江风结冻云”,写诗人所见之当前景象,变幻莫测的天气。“紧峭”二字跟得十分急切,它把“江风”一阵接一阵的猖狂态势,表现得分外传神。在这种无法躲避的情景之下,天上的阴云仿佛冻住,层层密布,块块连续,被串联了起来。其中一个“结”字,完美绘出眼前之画幅,沉闷而压抑,予人一种喘不过气来的凝重紧迫之感。

诗人明明写的全是这个季节里的气候,却仍然会让人情不自禁地想到当时的社会现实。这天下势瞬间便落到了诗人的笔下,是严厉的,是恐慌的,使人不由自主在内心产生一种时不我待的感觉。没有不二的选择,或者被汹涌潮流所淘汰,成为时代的弃儿;或者让自身融入,从而很好地参与变革与建造。

次句“棕帘不暖拨灰人”,由室外之自然叙写,返回室内之人物状态。棕帘,用棕绳编织而成的门帘子,专门用来遮挡冷风,不让寒气侵袭进入屋内,以此保暖增温。过去取暖设备,有烧炕,有暖炉,等等,多需要靠劈柴或木炭的燃烧来增暖。所以,每过一段时间,都必须有专人拔灰或添加柴炭。进出之间,拔灰之人当然无法得到庇护。

这一句紧随首句而来,在自然无情侵蚀之下,不可能所有人都能够逃脱掉灾难。或许如此,诗人才会由衷地产生这样的想法。在这里,所谓的“棕帘”既可以视为真实物品,也可以想当然地理解成强有力的“保护伞”。然而即便这样,也不是所有人都可以得到理想的结。“拔灰人”就是如此,是被无情淘汰的对象。

尾两句“山中幸有梅花历,开到南枝便是春”,前面两句专写无情之“寒”,似乎慢慢展开的卷轴,让人体会到山中生活的不易。到得此处,诗人则就回转到山中的具体事物身上。这个不是其他,恰好就是诗人感到无比“幸有”的“梅花”,因此就成为他得以观察世事演变的明显坐标物。

南枝原本也是指的梅花,如“愿及南枝谢,早随北雁翩”(苏轼《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》);也指朝南的树枝,如南朝梁简文帝所写《双燕》诗:“衔花落北户,逐蝶上南枝。”随着季节的变迁,梅花就要开到朝南方的枝头上了,这既是天气变暖的预兆,也是春天快要来临的征兆。春天,是万物的复苏,是希望的萌芽。

不管山外如何风狂雪猛,无论世间怎样人情冷暖,诗人自有其自身的处世之道。我们当然没有办法知道诗人所谓的“春天”是什么,毕竟人心隔肚皮,更不要说思想太过于流泛,实在是难以把握的。或许,改变只在瞬间。

时光是最好的良药,可以医治诸多杂症,比如痛苦与磨难。据明朝曹安在《谰言长语》所写,成化五年于元见一诗集,署名江浙道提举艾性夫作,明确得知诗人晚年曾经仕元。又核诸集中《留城寄旷翁》诗:“吾年七十入城府,君更老吾仍出山;早岁相期作深隐,至今头白未能闲。”诗人终究在晚年改弦易辙,奔向了另外一条道路。

(图片来自网络,侵删)

标签:梅花 南枝 艾性夫 寒山



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