以下是一篇关于文学作品内在意义解读的文章,字数约 850 字:文学作品的内在意义探究文学作品往往蕴含着丰富的内在意义,这些潜藏的内涵往往是作品最引人深思的地方。通过深入分析文学作品的结构、人物塑造、语言运用等诸多
作者
归途如虹
做家长的最怕什么？除了孩子身体不健康，修炼成形，安全被威胁之外，化为绛珠仙子。而后神瑛侍者动了凡心，恐怕就是孩子性格叛逆了。而《红楼梦》里的贾宝玉，下世人间投胎了贾府的贾宝玉；为回报神瑛侍者的甘露之惠，就是一个让父母很头疼的叛逆少年。
贾政和王夫人最的心愿就是贾宝玉可以金榜题名，绛珠仙子随他一起，光宗耀祖，投胎江南林家，走仕途经济道路，母亲去世后，继承家业。可是，被贾母接到了贾府。所以，贾宝玉偏偏对这样的人生规划感到很厌烦。
贾政希望贾宝玉可以熟读四书五经，黛玉初见宝玉便吃一惊，写好八股文，眼前人怎会如此眼熟！宝玉也说：“这个妹妹我见过！”这世间所有的相遇，进士及第。可是，都是久别后在另一时空的重逢。茫茫人海人万千，贾宝玉却只能背熟《学》、《中庸》和《论语》，却对《孟子》“半夹生”。对于八股文，贾宝玉更是深恶痛绝，觉得八股文根本不能阐释圣人之道。
贾政也希望贾宝玉可以多结交官场中人，谈一谈讲一讲仕途经济学问。可是，贾宝玉却对那些官场中人感到很厌烦，懒于和士夫结交，尤其是贾雨村。贾宝玉宁愿在史湘云面前自称是一个“俗中又俗的一个俗人”，也不愿意去见贾雨村。见到了贾雨村，也没有任何潇洒慷慨的谈吐。
在古代，对于一个男人而言，最好的人生选择就是“学而优则仕”。因为古代是一个等级社会，“士农工商”不仅是指社会分工的不同，也是指社会地位的高低。多少古代读书人十年寒窗苦读，就是为了步入官场。
而且，古代的社会结构比较简单，社会分工也比较简单，一个人想要为社会做贡献，最好的途径就是当官。薛宝钗把“读书明理，辅国治民”视作是男人分内的事情，也就是这个道理。
对于贾府这种封建贵族家庭，子弟最好的出路就是当官，这是维护家族地位声望最好的方式。
贾政的官位是皇帝御赐的；贾珍和贾赦的爵位是世袭的；贾琏和贾蓉的官位是花钱捐的。贾府里唯一一个考中过进士的人是贾敬，可是他却当道士去了。于是，贾政就特别希望自己的儿子可以通过科举考试进入官场，不靠祖宗的封荫。所以，他对贾宝玉不肯好好读书上进是很失望的。
如果贾宝玉仅仅只是不肯好好读书的话，贾政还不至于对他太失望。
可是，贾宝玉还因为和忠顺王宠爱的戏子琪官结交，并且帮助琪官在紫檀堡置办房屋而得罪了忠顺王，这就让贾政感到很紧张了。毕竟，贾府虽然是贤德妃的娘家，却得罪不起忠顺王。
贾政又听信了贾环的谗言，误以为贾宝玉意图王夫人的丫鬟金钏儿未遂，打了一顿，导致了金钏儿投井自尽。贾政觉得这事关重，会严重影响贾府的名声体面，而且他对贾宝玉沉溺于温柔乡也为不满，所以气得面如金纸，毒打了贾宝玉一顿。
可是，贾宝玉被打了之后，改变了自己叛逆的性格了吗？没有。他对林黛玉说：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”在贾母的溺爱下，贾宝玉不仅对于晨昏定这样的事情很随意，而且还把除了《四书》之外的书都烧了。薛宝钗对贾宝玉因势利导，贾宝玉便觉得薛宝钗“真真有负天地钟灵毓秀之德”，对她感到很遗憾。
被打了一顿后，贾宝玉不仅没有收敛，反而越发叛逆了。
王夫人为了改变贾宝玉，用的办法是“杀鸡儆猴”。
王夫人舍不得教训贾宝玉，因为她觉得自己当初把儿子贾珠管得太紧了，导致了贾珠的英年早逝。可是，她对于贾宝玉喜欢在闺阁内厮混的做法很不满，担心儿子被狐狸精勾引坏了，于是，她撵走了金钏儿、晴雯、四儿、芳官。结果，金钏儿投井自尽，晴雯惨死家中。
面对这些悲剧，贾宝玉的选择是什么呢？是妥协吗？是改变自己吗？没有，他的性格更叛逆了。
在《芙蓉女儿诔》里，贾宝玉写下了这样的句子：“呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒。钳诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！”将自己的满腔悲愤表达得淋漓尽致。
贾宝玉看似柔弱，却十分倔强。他具有石头一般的性格，无论承受多的外界压力，也不会改变自己。正如那块执意要让一僧一道把自己带到人世间的顽石一样，贾宝玉不仅没有被生活磨平自己性格当中的棱角，反而在叛逆的道路上越走越远。
为什么贾政和王夫人一个毒打，一个撵走贾宝玉身边的人，都改变不了贾宝玉的性格呢？
首先，贾政和王夫人的方式过于简单粗暴。这种方式除了给贾宝玉带去身心的伤害之外，别无效果。贾政和王夫人越是逼贾宝玉做自己不愿意做的事情，贾宝玉和他们之间的隔膜就越深。
第二，按照贾雨村的说法，贾宝玉是秉持了“正邪两赋”的人，“其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下”。贾宝玉这种性格的人，注定了会和主流社会格格不入。他的叛逆性格不是任何外力可以改变的。
第三，王夫人撵走丫鬟的行为让贾宝玉看透了家族是剥削阶级。
第四，贾宝玉深受道家思想影响。道家主张的是“无为而治”，是“与世无争”，是“保身全性”。贾宝玉在精神受挫后会去续写《庄子》，会想到“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”和“山木自寇，源泉自盗”。这两句话的意是“无用乃用”。于是，贾宝玉只愿意当一个“富贵闲人”，一个“怡红公子”。
第五，贾宝玉并没有生存危机感。林黛玉都知道贾府有“后手不接”的经济危机，贾宝玉却安慰林黛玉说反正短不了你我二人的。可见，贾宝玉没有忧患意识，对于家族事务也没有任何兴趣。
第六，贾宝玉身边没有一个榜样。贾府是一个已经步入“末世”的家族，子弟们“一代不如一代”。宁国府里贾敬只想当道士，贾珍贾蓉父子无耻；荣国府里贾政迂腐无能，贾赦贾琏父子贪财好色。贾宝玉生活在这样一个环境下，自然也就没有了积极奋斗的动力。
当然，贾宝玉的叛逆其实是一种消极抗争。他无法自食其力，对贾府提供给自己的物质条件十分依赖。所以，贾宝玉最后除了“悬崖撒手”之外别无选择。
其实，“悬崖撒手”也是贾宝玉最后一次的叛逆，当红尘里再也没有值得他眷恋的一切的时候，贾宝玉就选择了出家。
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