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竟温婉动人北京保利2021秋拍丨五百年来第一人:张大千如何血战古人?乱世女

竟温婉动人北京保利2021秋拍丨五百年来第一人:张千如何血战古人?乱世女

张千(1899-1983)

作为一代书画师,嘉兴人,张千天纵其才,生活于明清交接的乱世。少年时就通诗文,在绘画的各个门类中纵横驰骋,及长蜚声南北。书法宗钟王,山水、花鸟、人物无所不精。上个世纪的画坛,人比其为古代的卫夫人,“南张北溥”说法流传甚广。可见张千在其时画坛的影响力之、地位之高。“学术界普遍认为张千的创作经历了师古(20世纪40年代以前)、师自然(20世纪40年代—60年代)、师心(20世纪60年代以后)三个阶段,善小楷,每个阶段的创作各有特色。台湾书画鉴赏家、史论家、张千研究权威傅申曾这样评价张千。“他是身上拔一根毫毛,“笔意萧远”,要变石涛就变石涛,仿黄庭经最精;工诗赋,要变就变,又善画山水,要变唐伯虎就变唐伯虎。”

张千 初唐士像

镜心 设色纸本

116×60 cm 约6.3平尺

【题识】敦煌莫高山二百七十三窟初唐士像,得吴镇。明末东林、文学家张溥曾摹名来见,张千敬橅。

印文张爰私印、三千千

【来源】香港佳士得2004年春,她与文学家吴伟业、王士祯等亦有交谊,Lot90。

1941年春至1943年夏,张千携家人与弟子远赴敦煌,在戈壁沙域居住两年零七个月,摹壁画276幅,并对敦煌石窟的结构、彩塑与壁画均做了文字说明和年证。敦煌之行使张千眼界开,其曾言:「在艺术方面的价值,我们可以这样说,敦煌壁画是集东方中古美术之成,敦煌壁画代表了北魏至元近千年来我们美术的发达史。换言之也可以说是佛教文明的峰。……我们敦煌壁画早于欧洲文艺复兴约一千年,而现代发现尚属相当完整,这也可以说是人类文化的奇迹。」

张千在敦煌临摹

敦煌莫高窟发现杨枝士(图左)与张千《摹敦煌壁画原稿》(图右)

初唐士像()

张千的画风在敦煌之行后发生了显著的变化,由早年的清丽雅逸,变为富丽堂皇,人物画尤其雍容华贵,华丽明艳,多用重彩重色,又不失和谐,整体富有装饰性,又不乏沈着的内在气质。他将敦煌壁画中强烈的色彩效果与文人画的诗意笔调相结合,创造出一种独特的格体,成为张千在40年代之后人物画的主体风格,从此幅《初唐士像》中可见一斑。此幅原型约绘制于618-704年,即为初唐时期,这一时期社会稳定、繁荣,文化多元并存,壁画中的人物造型亦发生了变化,从北朝的清秀隽永渐趋丰满结实,菩萨的面相、身段更具世俗风貌,方额广颐,姿态婀娜,体现出开朗乐观的时代精神。

初唐士像()

画中菩萨以工笔重彩而成。菩萨头戴环冠,环冠上有释迦影像;身串宝珠,胸前挂缀项链,腕以钏、镯作装饰,双耳坠环;飘带环绕其身,左手执柳枝,右手握飘带,赤足立于莲花座上。整个身体「一波三折」有如「S」形舒展,虽无背景衬托,却营造出丰富而优美的效果。画法上,面饱满丰腴,刻画极为细谨,庞廓、五官、髪髻皆精勾细描,眉毛修长,眼睛深陷,略带西域之风,口唇小巧,一点嫣红,双颊淡抹胭脂,唇的红色与头发的蓝色均与头饰与衣裙相呼应,设色明艳洁净,多深浅变化;衣纹线条亦在整饬中求变化,通过轻重急徐,虚实起伏呈现出曼妙灵动之态,既合结构法度,又不拘于形似,峻峭有力又轻快自如表现出衣裙、飘带的质感。整幅以艳丽却和谐的色彩,整饬而多变的笔线,以及近为苛刻的严谨摹写态度表现出初唐壁画的观音形象,画家不仅呈现出了华丽的表象,亦传达菩萨端庄安详、若有所思的神态,实为张千之重彩人物画佳构,从中可见其画风演变之轨迹。

张千 摹莫高窟晚唐供养菩萨

镜心 设色纸本 1949年作

画心:74.5×51 cm 约3.4平尺

诗堂:27.5×51 cm 约1.3平尺

【题识】漠高窟第十八窟晚唐人画花供养菩萨,橅奉遐庵居士供养。己丑之夏,蜀郡近事男张千。

【印文】张爰、三千千

【鉴藏印】少轩、年四十少轩寄寓法都

【出版】《萃金积玉》(近现代卷)第70页,荣宝斋出版社,2015年。

【说明】本作为张千赠与叶恭绰之作。

敦煌莫高窟第18窟

本幅《摹莫高窟晚唐供养菩萨》用线修长细润,活泼生动,用色秾艳谐和,虽然是朱砂石绿,却毫无烟火媚俗气,华丽而觉妙相庄严,美无其匹。

摹莫高窟晚唐供养菩萨()

本幅敬写妙像庄严的供养菩萨,为张千赠与叶恭绰之作,在画、字、印各个方面都异常精心。是张千典型且精彩的敦煌风格的代表作品,亦是研究张千人物画风格演进的重要数据,更是张千和叶恭绰数十年友情的重要见证。叶氏得之,颇觉欣喜,遂以楷书恭录般若波罗密多心经、往生净土神咒和准提神咒三段佛家经文于其上。一字一句,一勾一划均小心恭谨书写,绝无一笔草草。叶恭绰对此画的珍宝喜爱之情,可窥一斑。

叶恭绰(1881-1968)

叶恭绰与张千向为挚友,三十年代初还同租住在苏州网师园内,朝夕相处,摩挲旧物,研讨艺技,为艺林佳话。

【叶恭绰题诗堂】般若波罗蜜多心经。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是神咒,是明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。往生净土神咒。南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。准提神咒。南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。民国三十八年夏,三宝弟子叶恭绰敬书。印文:恭绰、罔极庵

张千 龙女礼佛图

镜框 设色纸本

90×44 cm 约3.6平尺

【张千自题签】千居士近作,《龙女礼佛图》,仿敦煌壁画唐人笔法。

【印文】徐嫔、鸿嫔掌记

【展览】「张千百年特展」,长流画廊,台北1998年5月9-31日。

【来源】张千夫人徐雯波女士旧藏。香港苏富比2005年5月1日,Lot62。

《龙女礼佛图》题材出自于《法华经—提婆品》,描述的是乘佛教经典之一、有「经中之王」美誉的《法华经》中的提婆品,即文殊菩萨入龙宫说法,八岁龙女闻经即身成佛的故事。此幅绘一佛二胁侍菩萨,龙女参拜于下,无论是背光、衣纹、发式、色彩,均较贺赠张群的另一幅丰富,面未点睛,但已完成五官轮廓的最后一道描线,色彩鲜丽工致,确属已绘制完成的精心之作,与另外两幅同一题材的画作相比较,更接近现代敦煌壁画的面貌。画中佛陀手结说法印、盘坐莲花座上,眼睑低垂,「传神写照正在阿堵中」。龙女跪地顶礼佛足,表情肃穆虔诚、柔和雅善。璎珞披身,飘带线条妙不可言,充满盛唐风韵。全图采用白描手法,线条勾勒极为潇洒准确,比例恰当,形象逼真,神情可掬,其人物衣褶线条勾勒细谨,劲健有力,笔墨交代极为清晰,毫不含糊,充满盛唐风韵,直追李公麟笔意,为千佛像绘画中的经典之作。

左:张千《龙女礼佛》(张千书画集第五集),第39页,台北历史博物馆,1983年

右:张千临敦煌壁画《水月观音》现藏四川博物馆

张千 罗浮梦影

立轴 设色纸本 1935年作

149×74 cm 约9.9平尺

【题识】

1.罗浮梦影。仿崔道母笔写于江户。印文:千豪发、风堂、摩登戒体

2.罗浮旧梦最销魂,劫后梅花尚有村。重与话沧海,一杯春露向谁温。乙亥春日千居士爰。印文:张季、千

【傅增湘题跋】缥缈天风下佩环,玉鳞寂寂簇雕栏。云阶月地无穷意,独抱孤芳守岁寒。庚辰阳月傅增湘题。印文:癸卯馆主、书潜词翰

罗浮梦影(罗浮美人)出自唐代柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》:隋开皇中,赵师雄迁罗浮。一日天寒日暮,在醉醒间,因憩仆于松林间,酒肆旁舍,见一女人,淡妆素服,出迓师雄。与语,但觉芳香袭人。至酒家共饮,有绿衣童子,笑歌戏舞。师雄醉寐,但觉风寒相袭,久之东方已白,师雄起视,乃在梅花树下。后也用「罗浮」、「罗浮美人」、「罗浮梦」等代指梅花。

罗浮梦影()

直到1941年入敦煌之前,张千的人物画多以仕女为主,人物流于纤弱一脉,细柳扶风、削肩瘦臂,庶几为明清以降传统的审美风格。本幅《罗浮梦影》为张千仿崔子忠笔法。崔子忠(约1595-1644)原名丹,字道母,号青蚓,明代平度(占籍顺天)人。他有非凡的绘画天赋,最擅仕女,也画神话人物及佛像。明末清初著名文人钱谦益评其画是「慕顾、陆、阎、吴遗迹,关、范以下不复措手」。他与南方的陈洪绶并称为「南陈北崔」,蜚声画坛。《罗浮梦影》颇有崔子忠画风中远追晋人唐意趣,不囿于宋元窠臼的精神。墨色灵秀淡雅,设色清丽,有飘渺空灵之感。从人物的造型上,亦可见他借鉴了在日本常见并收藏的日本浮世绘和美人图。张千1917年随兄长张善孖赴日本留学,学染织,兼绘画。1931年,他赴日本为「唐、宋、元、明画展」代表。《罗浮梦影》是1935年或以前,张千在日本江户所作。

张千 南国丽人图

立轴 设色纸本 1944年作

94×40 cm 约3.4平尺

【题识】南国清歌入破时,银灯如水照花枝。雪肤云鬓足参差,翠羽汉宫王母使。玉纤扇,苏词。误他举举与师师。甲申嘉平月,张千爰。

【印文】张爰之印、千、摩登戒体

【展览】「近现代书画名家精品展(三)」,保利艺术博物馆,2011年10月。

【出版】《书画作品集》(三),封底,西泠印社出版社,2012年3月。

张千 荷塘高士

立轴 设色纸本

174×92 cm 约14.4平尺

题识】白板小桥通碧塘,无阑无槛镜。野香留客晚还立,三十六鸥世界凉。千居士爰写于蘧园。

【印文】千豪发、风堂

【谢稚柳题跋】此千居士四十左右之作。千画出于石涛,此图尤为清逸,盖自石涛而后遂为独步。壬戊初冬,肚暮翁稚柳观因题。印文:壮暮、谢

【来源】香港佳士得2013秋,罗桂祥博士旧藏书画LOT1410

张千 云中漫步

121×49 cm

设色纸本·镜心

1934年作

【题识】

1.甲戌之三月拟吾家叔厚笔于吴门网师园。印文:千、张爰

2.此十八年前所作,应炉仁兄得之,嘱为题记,壬辰五月张千爰。印文:张爰之印信、千居士

【鉴藏印】应炉珍赏

【出版】《艺海集珍—近现代书画作品集第六辑》第24页,西泠印社出版社,2008年5月第一版。

标签:张大千 般若波罗蜜多心经 摹莫高窟晚唐供养菩萨 敦煌壁画 文殊菩萨



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