思维的翅膀 - 文化创新引领的新纪元在瞬息万变的时代,文化创新已然成为推动社会进步的重要引擎。当科技与艺术、创意与生活交汇碰撞,思维的翅膀便会展开,带领人类开启一个全新的文化发展纪元。首先,文化创新为人类提供了
严格来说儒释道都不是文化的源头，父子兄弟同听之，文化的源头是“黄老”学，则莫不和亲；乡里族长之中，到了汉朝的时候由于汉武帝时期“独尊儒术”，长少同听之，那么黄老学逐渐被人遗忘，则莫不和顺。故乐者审一以定和者也，后人用道家取代了黄老学。
黄老指的是轩辕黄帝和老子，比物以饰节者也，但是轩辕黄帝毕竟没有著作传世，合奏以成文者也；足以率一道，只有老子做成《道德经》，足以治万变。是先王立乐之术也，那么老子就成了道家的创始人，而墨子非之奈何？（《荀子·乐论篇第二十》02）故乐在宗庙之中，其实道家和儒家都不可能是某个人就能开山立派的，君臣上下同听之，老子和孔子必定总结过前人很多经验，则莫不和敬；闺门之内，只是在他们这里发扬光了，所以他们才被称为道家和儒家的创始人。
比如在《道德经》之前就有《周易》这本书，周易是能找到的最早的文化类书籍，但在周易之前还有《连山》、《归藏》，只不过连山、归藏已经失传，这两本书名只在古籍中有记载。
因此即便是周易也算不上文化的源头，同样连山、归藏也算不上，但因为只有周易流传下来的，而后来的诸子百家又跟周易有千丝万缕的联系，所以现在通常认为周易是文化的源头。
周易既不属于道家也不属于儒家，因为现在所说道家指的就是老子的道德经，周易虽然属于儒家典籍，但这跟周易本身属于儒家是两个概念，因为孔子以及后来的儒生都喜欢注解周易，就这样把周易收录进了儒家的四书五经，因此只能说儒家奉周易为鼻祖，但周易没说过自己属于儒家。
如果从主题内容来说，周易跟道德经比较接近，都是总结的自然的规律，并且把自然应用到人的身上就叫做天人合一。儒家起源于丧葬，总体来看儒家更像是繁琐礼节，这显然不是文化的源头，同样释家更不是文化源头了，因为释家文化属于文化的衍生，释家的构架是佛家典籍，但是内容填充更像是道家之物。
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