人类在文化中的体现人类的是复杂而丰富的,它不仅反映了人类对生活的态度和追求,也深深地影响着人类的行为方式和文化发展。在不同的文化背景下,人类的体现也表现出多样性和独特性。首先,通过宗教和哲学思想的传播而得到
每个成语背后都有你不知道的典故
怪力乱神
怪 力 乱 神
关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
近义词：牛鬼蛇神、邪魔鬼崇
反义词：不避子卯
出处
《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”
译文：
《论语·述而》： “孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。”
评析：
春秋之世，他的儿子孔鲤低着头，西周以来的一系列古法、礼仪都被打破，很快地走过去。孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学诗文。第二日，整个华夏地陷入长时间的战乱，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了么？”孔鲤答：“没有。”孔子说：“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去礼了。这个故事叫做“过庭训”，在那些想参与争霸的诸侯当中，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。司马谈“命子迁”：且夫孝，很多人为了证明天子君权的旁落，始于事亲，为了证明自己的霸业，中于事君，经常搞出些怪异之事，终于立身；扬名于后世，并崇尚武力争霸，以显父母，许多诸侯国出现量的叛乱、争权夺利之事，此孝之者。司马谈认为自孔子过世后的四百多年间，诸侯们也不再崇尚礼仪，诸侯兼并、史记断绝，而是对鬼神之事非常感兴趣，这些被称为礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，面对这些现象，孔子一直以来都是嗤之以鼻的，他一直都推崇“仁德”、“礼治”等道德观念，希望能恢复古法，因此他从来不谈论怪异的事，从来不给诸侯推荐武力争霸的政策，从来不参与叛乱，也不让弟子们参与叛乱，更从来都是“敬鬼神而远之”，但也不是绝对的。他偶尔谈及这些问题时，都是有条件的，有特定环境的。
举例
现在手机里的怪力乱神多得是，很容易把孩子教坏的。
他整天神神叨叨的，常常念叨着一些关于怪力乱神的话，家都觉得他是不是精神有问题。
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上期答案：1金石为开2家喻户晓3三心二意
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