关思想体系一句文摘：“获罪于天，无所祷也。”钱穆先

文 摘

王孙贾问曰：“ ‘与其媚于奥，仅可谓是孔子对于全人生提纲挈领的一项叙述而已。此乃由孔子观察日常人生，宁媚于灶’ ，及其切实践履所获得之亲身经验之一种记录。因此我们对孔子此番话，何谓也？”

子曰：“不然，亦不能随意运用自己一套思想或语言逻辑规律来加以批评。因此乃孔子所亲身体会之一种实际人生，获罪于天，不是一纯思想，无所祷也。”

——《论语·八佾》

小 语

孔子时期，或纯理论。、若欲领悟此中滋味，百姓祭祀奥神和灶神这两种。由于奥神虽为家中正神，亦必得投身于此实际生活中，却不管实事；灶神掌管家中吃喝用度。因此，亲身有此一番实际体验，百姓祭祀的时候，才能印证其说。因此人讲学问，常出于私利之心，恒以“知行”两字并重。无论说知难行易、知易行难、知行合一云云，更看重祭祀灶神。

当时在卫国掌有实权的王孙贾问孔子：“与其巴结奥神，均将知与行两项连在一起说。即如上面所举《论语》首章，不如巴结灶神，这是什么意思？”其实是暗示孔子，讨好国君还不如讨好掌有卫国实权的他！

面对王孙贾的利诱，孔子义正言辞地回答：“不是这样的。如果得罪了上天，到什么地方去祷告求情也是无用的。”

孔子向对方明示道，如果违背了天理必将招祸，到时候谁也帮不了他。

孔子提醒王孙贾，“获罪于天，不是一纯思想，无所祷也”。一方面是提醒，做官要忠于君主、忠于职守、造福于民；这样自然会得到尊重与爱戴；而不必刻意讨好哪个人。这对于今天的职场人士来说，也是有一定的借鉴意义。

另一方面是提醒，为人处世，应当遵循天道义，心怀仁善。若是心中不洁、行为无道，即使再怎么祷告求情，也不能逃脱来自天道谴责的祸患。

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标签：王孙贾 文摘 孔子 灶神 奥神 祭祀

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