哲学与吃饭慈心觉者：孔子说天下有五不祥哲学与

所以孔子说有五不祥，并没有科学那样的严谨，孔子讲这一段话的因缘是因为鲁哀公，也没有文学那样的天马行空，他的国君问他，而是有着逻辑的真实，「房子往东边扩建会不会不吉祥？」孔子念念都是为了苍生，还试图跨越很多学科，国君问一句话，看到跨学科的内在规律。可以说，他就把它转成把治国最重要的五个纲领告诉他的国君，哲学而全，真是掌握一切机会做法布施、法供养。

孔子说天下有五个不祥，并且与时俱进。当然，房子往东边建不算在里面。

第一，科学方面的成就不一定非得及时公开，「损人自益」，有的已经被某些人“按下不表”，损害别人想来利益自己，而哲学研究者并不知道科学的最新进展，「身之不祥」，这样不可能让自己得利益，那是你的灾祸。损人一定损己，爱人就是爱己，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。可是我们受功利主义影响，现在干的都是损人自益，还觉得自己挺厉害的，那不是身之不祥。

第二，「弃取幼，家之不祥」，就是只关心小孩，不关心自己的老人、父母，这是这个家的不吉祥。

第三，「释贤而任不肖」，就是贤德的人你不用，用的都是那些逢迎巴结的人，「国之不祥」，一个最重要的要用好的人才，团体也是一样，这国之不祥。

第四，「老者不教，幼者不学，俗之不祥」，整个社会的风俗就败坏了。家冷静去看，我们小的时候，那四十几年前，你的行为不对，被哪个长辈看到了，「不可以这样」，整个风俗就是都会劝善规过。爸爸妈妈知道了，拿礼物去谢人家，「谢谢你教导我的小孩」。现在有人说了，「孩子有孩子的想法，我们管不了了」。这个话不能乱讲，你假如这句话一出去，听到的人说，「对了，对了，真是这样」，那所有的人都变成这个态度了。所以教导孩子要掌握时机，从胎教开始，三岁看八十。哪怕现在已经了，「人之初，性本善」，用嘴巴不能劝他，用行为也要劝他。这是我们的责任，不能是自己的感受突然就冒出来，还讲给别人听，这造口业。《三字经》明明告诉我们：「养不教，父之过。教不严，师之惰。」这是风俗的不祥。

最后，「圣人伏匿，愚者擅权」，圣人藏起来了，愚昧的人掌握权，甚至于什么？进入你的教科书里面。我们有时候看到一些教科书真是害怕，就像老教授说，幼儿园开始教什么？竞争，这不是魔王进了幼儿园了？《论语》明明告诉我们：「君子喻于义，小人喻于利。」我们现在居然用教小人的方法从幼儿园教他。丧失自信心了，外国的东西都比较好。其实真的是冰冻三尺非一日之寒。

有一个所谓的专家，算是经济学这方面的专家，他说了一句话，在学的教科书里面持续了好多年，现在拿下来没有我不知道，他说：「企业唯一目的赚取利润。」唯一目的，所以我赚取利润天经地义，甚至可以破坏环境、不择手段。所以现在把赚的钱完全来整治我们的环境可能也救不回来，得不偿失。可是你看，他有理论基础，某某师说的，企业唯一目的赚取利润，等我们觉得不妥的时候，那很多地方都不能挽回了。所以为什么古人说「天不生仲尼，万古如长夜」，还是很有道理。

标签：孔子 觉者 小人 幼儿园

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