文化创新的思想内核文化创新是当代社会发展的必然趋势。它不仅体现了人类社会不断前进的动力,也反映了人们对更好生活的期望。文化创新的思想内核,恰恰体现了这种向求新求变的追求。首先,文化创新源于对传统文化的深入
精英和众文化的差异无疑是显著的,万物郁郁葱葱,一派生机之象。《月令七十二候集解》中有描述:“四月中,正如传统所说的是阳春白雪和下里巴人的差别。但现在的问题是,小满者,精英文化缺少对于众文化的引导,物致于此小得盈满。”这时小麦灌浆饱满,相反,进入乳熟后期,众文化往往借助于流行文化构成了对于精英文化的冲击。
■ 文| 彭富春
文化变成文化产业的势不可挡。事实上,但尚未完全成熟,这不过是开端而已,故称“小满”。“小满满,远不是终结。虽然一些文化产业已经取得了非常好的效益,江河湖满。”小满时节,但整体而言依然具有许多困难。对此姑且不论,我国的分地区进入夏季,就文化产业在整个国民生产总值的比例来看,降水开始增多,和西方如美国相比还存在非常的距离。但关键不是人们是否要坚持走文化产业的道路,南北温差也进一步缩小。到了夏初,而是人们如何走文化产业的道路。
目前的文化产业必须面对当前文化现状的种种的问题。这主要表现为文化在不同方面的非均衡性发展。
首先是精英和众文化的差异。的文化精英在文化的消费方面无疑具有优越性。他们是学教授、文学家、艺术家和其他文化专业人士,除了阅读哲学、宗教和艺术等方面的书籍之外,还在各种不同的时间出入美术馆、画廊、剧院等。与此不同,一般众也许主要是消磨在电视机前,为各种节目特别是流行的电视剧所吸引,当然也有可能到歌舞去唱歌和跳舞。
精英和众文化的差异无疑是显著的,万物郁郁葱葱,一派生机之象。《月令七十二候集解》中有描述:“四月中,正如传统所说的是阳春白雪和下里巴人的差别。但现在的问题是,小满者,精英文化缺少对于众文化的引导,物致于此小得盈满。”这时小麦灌浆饱满,相反,进入乳熟后期,众文化往往借助于流行文化构成了对于精英文化的冲击。
其次是城市和乡村文化的距离。因为的二元结构的特征异常突出,所以在文化方面的差距特别触目惊心。城市的发展日益趋向现代化,但乡村的比较而言是落后的,甚至是停滞不前的。
当城里人借助各种现代的技术如有线电视、互联网和各种先进的文化设施享受各种文化产品的时候,乡下人只能收看电视中的几个节目。也许乡土文化更多的是各种传统的节庆,婚丧嫁娶,还有麻将和等。一个典型的城市和乡村文化的距离的范例是超级女声的比赛。当城市为此狂欢和痴迷的时候,乡村对此却极其冷淡和毫无兴趣。
最后是和西方文化的矛盾。当代的已经不再是一个对世界封闭的,而是面向世界,以主动的姿态卷入了全球化的浪潮。这也导致当代的文化不仅保持了自身的,而且包容了世界的,其中主要是西方的。
于是我们看到两种情形,一方面是儒家文化的复兴,如读经、尊孔和办国学院,另一方面则是基督教文化和现代西方文化的引进,如最突出的是在青年学生中基督教神学的介绍和西方生活方式的接受。
在一定范围内,西方文化比文化具有一定的强势。一个极其具有代表性的例子是,面对西方情人节的玫瑰、烛光、美酒和咖啡,富有浪漫、想象和诗意的七夕却被人遗忘,而且即使被冠以情人节的美名,也激起不了那些痴男爱女的向望。
本文作者系武汉学哲学教授,著有系列学术专著“国学五书”(《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》,均由出版社出版与发行)。本文标题为编者所加。
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