后疫情时代,文化产业的思维变革疫情的突然爆发给文化产业带来了巨冲击。在过去两年多的时间里,分文化场馆被迫关闭,型文化活动被推迟或取消,观众的消费惯也发生了很改变。对于文化产业来说,这无疑是一次重挑战,但同时也
今天读《四书》读本新绎这本书的《论语》篇和《孟子》篇的几篇文章，孔子的思想，感悟颇深。
1、《论语》篇中，由他的学生曾参加以记述；“传”则是曾参说的话，孔子自述求学方法及态度的篇目：
子曰：“学而时之，由他的门人加以记述。“传”的作用就是为了阐明“经”中所说的道理。朱熹修改后，不亦说乎？有朋自远方来，让《学》在纲领和条理上，不亦乐乎？人不知而不愠，比原来更清晰，不亦君子乎？”
意思是说：学君子的道德，意思也更贯通了。《中庸》的作者，要合乎时宜地去运用它，历来都被认定为孔子的孙子子思。《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，这样不也很高兴吗？有道德已经走上仕途的师兄从远方回来，后世程熙认为此篇乃孔门传授心法的经典，不是也很快乐吗？人家对你还不太了解，可以让读者终身用之不尽，你没有因此怨恨，所以才得传扬。《论语》一词的出现，不也是一个有道德的君子吗？
这样一理解，你就会明白，为何《论语》在古代是做官的都要学它了，因为它会让你对你的人际关系做出体察。
2、《论语》篇中，曾参自述他对“进德修业”的每日反之法：
曾子曰：“吾日三吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？”
意思是说：我每日要多次地自我反：为别人办事是不是尽全力了呢？和朋友交往时，是不是真诚的？老师讲授的课程，我是不是去复了呢？
黄庭坚说:三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。这是对自己的反。而孔子的学生曾参也每天都在自我审视，自己每天是不是做得足够好。只有能认识到自己，真正了解自己的人，才会针对问题，做出弥补。
3、《论语》篇中，孔子以流水逝去而勉励候任应当及时努力：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
意思是说：孔子在河岸边上，说：“日月过往不息，逝去的就像这河里的流水一样。白天夜里都不停的流去。
时间如白驹过隙，是最难留住的。几千年前，孔子站在河岸边，看到日月星辰斗转不息，发出珍惜时间的感慨，的确很。
4、《论语》篇中，孔子对年轻人要及时努力的劝勉：
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
意思是说：孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？一个人如果到了四五十岁的时候还没有什么名望，这样的人也就不值得敬畏了。”
青出于蓝而胜于蓝，浪淘沙，也会是一代更比一代强。后生可畏，犹如八九点钟的太阳，正是散发能量的时候，所以我们应该正视年轻人，不要在门缝里看人，将人看扁，特别是职场上，别给自己埋雷和制造隐形对手。年轻人呢，恰同学少年，风华正茂，更应努力上进。
5、《孟子》篇中，孟子教人要保持纯真不虚伪的本心：
孟子曰：“人者，不失其赤子之心者也。”
意思是说：孟子说：“真正的人物，永远保持那一片天真无邪的心。"
人性至纯，人心至善，要保持道德，保持善心到极致，初心不改，才会取得成绩。
6、《孟子》篇中，孟子对于孝道的看法：
孟子曰：“养生者不足以当事，惟送死可以当事。”
意思是说：孟子说，供养父母不能算啥事，只有送终才算得是件事。
这说的应该就是，在强调，尽孝道要慎终吧。从古至今，久病床前无孝子，要做到将父母一直供养到养老送终，的确不容易，所以，给现代的我们，也提了醒，对待父母，要始终如一地去赡养他们，爱戴他们。
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