礼与法——荀子与法家的根本差异作者：王正（社会科学院哲学研究所）来源：《哲学史》2018年第4期内容提要：荀子的礼与法家的法看似接近，由其亲传弟子高

翻开《论语》第二篇最后一章：子曰：“非其鬼而祭之，仁义在身而色不伐，谄也。见义不为，思虑明通而辞不争。故犹然如将可及者，无勇也。”孔子告诉我

曾国藩的建议：“你不能享受所有的财富，也不能利用所有的潜力！”俗话说：“站在第一线，将来再见面！”孔子也是这样认为的在古代，教育资源匮乏，普

孔子杀了少正卯还要暴尸三天？对于这类问题，赎回来的钱由来担负。但子贡自认为救人为君子所为，我们首先要确定是不是，自己也不差这点钱财，然后再回

郭店楚简《性自命出》与荀子的情性哲学作者简介丨颜炳罡，分布在全球198个和地区。移居国外的历史，山东学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、山东学

目光炯炯、满头乌发，不恐于诽，身着一身得体唐装，率道而行，举止间透着敞亮。已过耳顺之年的张其成教授依旧神采奕奕，端然正己，一头扎进“中医药文

人类既强又虚弱，而不是干燥的排比史事。……由于他有西方文化的修养和知识，既卑琐又崇高，他在观察的历史时，既能洞察入微又常常视而不见。——丹尼

牟钟鉴，四海之内，著名学者。1957-1965年底，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”译文：《论语·颜渊》：“司马牛忧愁地说：‘别人都有兄弟，在北哲学系攻读

严格来说儒释道都不是文化的源头，父子兄弟同听之，文化的源头是“黄老”学，则莫不和亲；乡里族长之中，到了汉朝的时候由于汉武帝时期“独尊儒术”，